原文

上帝求仙使，真符取玉郎。
三才闲布象，二景郁生光。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。
天高人不见，暗入白云乡。
乐府 仙境 仙道 咏物 天界 抒情 游仙隐逸 神秘 飘逸

译文

上帝派遣仙使下凡，手持真符选取玉郎仙官。 天地人三才悠然布列星象，日月二景焕发璀璨光芒。 仙官骑吏排列如龙虎仪仗，笙歌妙音引得凤凰起舞。 天宇高远凡人无法窥见，悄然隐入白云缭绕的仙乡。

赏析

这首步虚词以道教仙境为题材，描绘了一幅神秘瑰丽的天界景象。诗歌运用丰富的道教意象和神话元素，通过'上帝'、'仙使'、'玉郎'等形象构建了完整的神仙体系。'三才布象'、'二景生光'展现宇宙秩序的和谐，'龙虎仪仗'、'凤凰起舞'渲染仙境庄严华美的氛围。最后'天高人不见，暗入白云乡'以含蓄笔法收尾，留下无限遐想空间，体现了道教文学虚实相生、意境幽远的艺术特色。

注释

上帝：道教中的最高神祇，即玉皇大帝。
仙使：神仙的使者。
真符：道教符箓，具有法力的凭证。
玉郎：道教仙官名，指仙界的俊美郎官。
三才：天、地、人三者。
布象：布置星象或法象。
二景：指日月。
郁生光：焕发出璀璨的光芒。
骑吏：骑马的仙官。
排龙虎：排列如龙虎般威严的仪仗。
笙歌：吹笙唱歌，指仙乐。
走凤凰：凤凰起舞，祥瑞之兆。
白云乡：神仙居住的仙境。

背景

步虚词是道教斋醮仪式中使用的诗歌体裁，源于魏晋南北朝时期，用于模拟神仙步虚之声。唐代道教盛行，步虚词成为重要的宗教文学形式。此诗应为唐代道教法事中使用的歌词，反映了当时道教仪轨和神仙信仰的繁荣景象，属于民间道教文学创作。
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