原文

曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。
减除天半石初泐，欠却几株松未枯。
题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。
七言律诗 僧道 写景 古迹 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 晚唐唯美 江南 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

曾经看到画作时无比向往，如今亲眼所见比画更显粗犷自然。 高耸的山石刚开始风化剥蚀，只差几株松树尚未枯朽。 题写佛像的阁楼中有渔浦隐士，聚集生灵的台上有谢公诗中的乌鸦。 我来此聆听高僧讲论佛法，方才悟得真我本为幻化所得。

赏析

此诗为唐代诗僧贯休题咏建造寺的七言律诗。诗人通过对比画作与实景，展现寺院自然粗犷之美。诗中运用'石初泐'、'松未枯'等意象，表现时光流转与自然变迁。后联引入渔浦叟、谢城乌等典故，增添文人雅趣。尾联以听支公论道点明主旨，体现佛家'幻我'哲学思想，展现诗人对佛法真谛的深刻领悟。全诗对仗工整，意境深远，融山水描写与禅理于一体。

注释

建造寺：唐代著名佛寺，位于今浙江境内。
劳健羡：非常羡慕、向往。
画犹粗：实际景色比画作更加粗犷自然。
天半：半空中，形容山势高耸。
石初泐：石头刚开始风化剥蚀。
欠却：缺少。
题像阁：寺中供奉佛像的楼阁。
渔浦叟：渔浦的老翁，指隐士。
集生台：寺院中鸟类聚集的平台。
谢城乌：谢灵运诗中的城乌，指文人雅士。
支公：东晋高僧支遁，此处代指寺院高僧。
幻得吾：通过佛法参悟真我。

背景

此诗创作于晚唐时期，贯休游历浙江期间参观建造寺所作。建造寺为唐代著名佛教寺院，贯休作为诗僧，既具文人雅士的审美情趣，又有僧人的宗教感悟。当时社会动荡，贯休通过访寺参禅寻求精神寄托，诗中反映了晚唐文人寄情山水、参悟佛理的时代特征。
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