译文
溪流源头似乎无路可通，山弯处仿佛有人居住。 驱赶羊群却先触动山石，奔跑的野兔想要投入隐士巾冠。 傍晚山洞中秋泉水寒冷，朝阳照射山岩古树发新芽。 倾斜的山峰如鸟翅相连，层叠的石阶如鱼鳞般排列。 化鹤成仙千年犹觉早，神龟历经六代仍逢春。 今日便可驾御浮云而行，看沧海自然化为尘土。
注释
源水终无路：源水，溪流的源头；终无路，指山路难寻，溪流似乎没有源头。
山阿若有人：山阿，山弯曲处；若有人，仿佛有人居住，语出《楚辞·九歌·山鬼》。
驱羊先动石：用《神仙传》中黄初平牧羊成石典故。
走兔欲投巾：化用曹操《蒿里行》中“狡兔死，走狗烹”意象，投巾指隐士头巾。
洞晚秋泉冷：洞，山洞；秋泉冷，秋日的泉水寒冷。
岩朝古树新：岩朝，山岩朝向阳光处；古树新，古树发出新芽。
峰斜连鸟翅：山峰倾斜如鸟翅展开。
磴叠上鱼鳞：磴，石阶；叠如鱼鳞，形容石阶层层叠叠。
化鹤千龄早：用丁令威化鹤归辽典故，指得道成仙。
元龟六代春：元龟，大龟；六代，指历时久远。
浮云今可驾：指可驾云飞行，成仙得道。
沧海自成尘：用麻姑见沧海变桑田典故，指时光流逝。
赏析
本诗展现了王勃早期诗歌的典型风格，将山水描写与仙道思想完美结合。前两联通过'源水无路'、'山阿有人'的意境营造出神秘氛围，运用黄初平驱石成羊的典故，增添仙道色彩。中间两联工笔描绘山景，'洞晚秋泉冷，岩朝古树新'一联冷暖对比，朝夕相应，体现诗人对自然观察的细腻。'峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞'比喻新颖生动，极具画面感。后两联转入仙道主题，化用丁令威化鹤、麻姑沧海等典故，表达超脱尘世、追求长生的人生理想。全诗对仗工整，语言凝练，意境幽远，充分体现了初唐诗歌向盛唐过渡时期的艺术特色。