原文

愚者昧邪正，贵将平道行。
君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。
迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。
何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。
有恶如己辱，闻善如己荣。
或人居饥寒，进退陈中情。
彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
以心应所求，尽家犹为轻。
衣食有亲疏，但恐踰礼经。
我今愿求益，讵敢为友生。
幸君扬素风，永作来者程。
中原 中唐新乐府 五言古诗 友情酬赠 官员 抒情 政治抒情 文人 沉郁 激昂 说理 颂赞

译文

愚昧的人分辨不清邪正，贵在秉持公正之道行事。君子怀抱仁义，不惧怕天崩地裂的变故。 多次受到主人征召，方才离开京城长安。犹豫迟疑并非自我抬高，而是要彰显求贤的名声。 自从掌管军中文书以来，无不竭尽臣子的忠诚。何必动用武力刀兵，才能使得天下太平。 恭敬侍奉天下百姓，胜过敬重王公卿相。见到恶行如同自己受辱，听到善举如同自己光荣。 有人身处饥寒交迫，无论进退都陈述真情。整日倾听民间疾苦，坐卧不安心难宁静。 用心回应百姓需求，竭尽家财仍觉轻微。分配衣食虽有亲疏之别，只恐超越礼法规范。 我如今愿求进益，岂敢仅以朋友相称。幸望您发扬清白的风范，永远成为后世的楷模。

赏析

这首诗是王建赠予担任侍御史的友人之作，通过对比愚者与君子的不同境界，颂扬了王侍御的高尚品德和为官之道。全诗以'仁义'为核心，展现了儒家士大夫的理想人格。艺术上采用对比手法，通过'愚者昧邪正'与'君子抱仁义'的鲜明对照，突出主人公的道德高度。诗中'何必操白刃，始致海内平'一句，体现了文人治国平天下的政治理想，反对单纯依靠武力。语言质朴自然，情感真挚深切，通过具体事例展现人物形象，如'彻晏听苦辛，坐卧身不宁'生动刻画了勤政爱民的官员形象。结尾'幸君扬素风，永作来者程'既是对友人的期许，也表达了作者的政治理想。

注释

王侍御：指王建友人，任侍御史官职。
昧邪正：分辨不清邪恶与正直。
平道行：秉持公正之道行事。
天地倾：天崩地裂，喻巨大变故。
三受主人辟：多次受到主人征召。
咸阳城：代指京城长安。
匪自崇：并非自我抬高。
操白刃：动用武力。
海内平：天下太平。
彻晏：整日整夜。
踰礼经：超越礼法规范。
友生：朋友。
素风：清白的风范。
来者程：后世楷模。

背景

此诗创作于中唐时期，当时王建在朝为官，与担任侍御史的王姓友人交往甚密。侍御史是唐代御史台的重要官职，负责监察百官、整肃纲纪。中唐时期政治腐败、社会矛盾加剧，王建通过此诗表达了对清正廉洁、勤政爱民官员的赞美，也反映了当时文人士大夫对理想政治的追求。王建作为新乐府运动的代表人物之一，其诗歌多关注社会现实，这首诗也体现了他'为事而作'的文学主张。
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