荆门行 - 王建
《荆门行》是由唐诗人王建创作的一首七言古诗、中唐新乐府、人生感慨、写景、凄美古诗词,立即解读《江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州》的名句。
原文
江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州。
岘亭西南路多曲,栎林深深石镞镞。
看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。
生纱帷疏薄如雾,隔衣噆肤耳边鸣。
欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。
犬声扑扑寒溪烟,人家烧竹种山田。
巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。
大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折。
斜分汉水横千山,山青水绿荆门关。
向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
谁家丹旐已南来,逢著流人从此去。
月明山鸟多不栖,下枝飞上高枝啼。
主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。
壮年留滞尚思家,况复白头在天涯。
岘亭西南路多曲,栎林深深石镞镞。
看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。
生纱帷疏薄如雾,隔衣噆肤耳边鸣。
欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。
犬声扑扑寒溪烟,人家烧竹种山田。
巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。
大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折。
斜分汉水横千山,山青水绿荆门关。
向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
谁家丹旐已南来,逢著流人从此去。
月明山鸟多不栖,下枝飞上高枝啼。
主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。
壮年留滞尚思家,况复白头在天涯。
译文
江边行人傍晚悠闲漫步,山头却还看不见荆州城。岘亭西南道路多曲折,栎树林深处石头尖锐。看着炊烟升起煮红米白鱼,夜晚在鸡鸣声中的旅店住宿。南方三月蚊虫滋生,黄昏时分听不到人语声。生纱帐幔薄如雾,隔着衣服叮咬皮肤在耳边鸣叫。天将明不等灯火点亮,唤来官船渡过蛮水。店家女儿招待客人新房舍,开门扫地落在桐花里。犬吠声在寒溪烟雾中扑扑作响,人家烧竹开垦山田。巴山云雾欲雨熏得石头发热,麋鹿渡江虫类出穴。大蛇经过满山腥气,野牛受惊跳跃双角折断。斜分汉水横亘千山,山青水绿是荆门关。向前询问去长沙的路,原是屈原投江之处。谁家的魂幡从南而来,遇到流放的人从此离去。月明之夜山鸟多不栖息,从下枝飞上高枝啼叫。主人思念远方心中忧郁,穿着罗衫卧对章台夜色。红烛交错各自归去,酒醒后仍是异乡客。壮年滞留尚且思念家乡,何况白头老人在天涯。
赏析
这首诗以荆门旅途为背景,生动描绘了南方地区的风土人情和自然景观。诗人运用细腻的观察力和丰富的想象力,将旅途中的见闻感受娓娓道来。从江边行人到山头远景,从饮食住宿到虫蛇鸟兽,从自然景观到人文活动,层层展开,画面感极强。诗中'大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折'等句,以夸张手法突出南方荒野的原始风貌;'月明山鸟多不栖,下枝飞上高枝啼'则通过鸟类的行为暗示游子不安的心境。结尾'壮年留滞尚思家,况复白头在天涯',直抒胸臆,表达了深切的乡愁和宦游之苦。全诗语言质朴自然,意境苍茫悠远,展现了中唐时期边远地区的真实面貌和文人羁旅的复杂情感。
注释
荆门:今湖北荆门市,古代为楚地要冲。
岘亭:指岘山亭,在今湖北襄阳。
石镞镞:石头尖锐的样子。
噆肤:叮咬皮肤。
蛮水:古代对南方河流的泛称。
茆屋:茅草屋。
丹旐:丧葬用的魂幡。
流人:流放的罪人。
章台:汉代长安章台宫,此处借指豪华居所。
不怿:不高兴,忧郁。
背景
此诗创作于中唐时期,王建曾任陕州司马,有丰富的宦游经历。荆门地处楚地,是连接中原与南方的重要通道,当时多有官员调任、文人游历经过此地。诗中反映的南方风物和旅途艰辛,正是作者亲身经历的写照。同时,诗中提到'旧是屈原沈溺处',借古喻今,抒发了对仕途坎坷的感慨和对故乡的思念。王建作为新乐府运动的代表人物,其诗作多关注社会现实和民生疾苦,这首诗也体现了这一创作特点。