译文
华丽的池台楼观并非我永久的家园，人生百年如同暂住一宿的过客； 死亡突然降临就要分离，各自东西如同陌路之人。 唯有生前所造的业力紧紧相随，善恶果报将在前途相互较量； 阴间判官依据业力判定刑罚，纵然是王公宰相也不例外。 生前争斗英雄死后只论福报，贵贱在死后没有区别都要入地狱。 天堂不是挑选富贵门第，只要回心转意修善积福就能往生。 君不见人间流转只是短暂时间，何必苦苦追求名利； 徒劳积累业力束缚自身，追随陷入三恶道寻求富贵。 过去的王侯将相成百上千，有哪个能够长久存活； 贵贱众生有生必有死，一旦命终一切都成空。 空手来空手去回归本体，只因为痴迷情欲不能解脱。 贪求多畏惧小不知休止，都是在积累阿鼻地狱的业债。 真切看见世上愚痴之人，只顾今生不顾来世； 朝朝暮暮多愁苦，堆积财宝如山仍说贫穷。 越富越吝啬越发贪婪，仔细思量这有何意义； 多求积蓄反而心绪烦乱，死后只能含一枚钱而去。 一去阴间百事不知，突然与世间分离； 万物显然无一能带走，唯有善恶业力相随。 一切恩情此刻隔断，何必哭泣呼唤！ 生死异路分道而行，各自归家再寻伴侣。
注释
池台楼观：指华丽的园林建筑。
无常：佛教术语，指生死无常。
冤家：指业力，佛教谓善恶业如影随形。
冥官：阴间的判官。
遮莫：纵然，即使是。
阎浮：阎浮提，佛教称人间世界。
三途：地狱、饿鬼、畜生三恶道。
阿鼻地狱：佛教中最苦的地狱。
一钱含：古代葬俗，死者口中含钱。
皈本体：回归本原，指死亡。
赏析
这首佛教劝世诗以生死无常为主题，运用对比手法展现人生的虚幻与业力的真实。艺术上采用七言古体，语言质朴直白，说理透彻。通过'池台楼观非吾宅'的比喻，揭示物质世界的暂时性；'唯有冤家不相放'强调业力不灭的佛教核心教义。诗中'王公宰相'与'地狱'、'积宝如山'与'一钱含'的强烈对比，突显众生平等的佛理。全诗层层递进，从现象描述到哲理升华，具有强烈的宗教劝诫色彩和人生警示意义。