原文

八途会无宗，乘运观嚣罗。
化浮尘中际，解衿有道家。
骋烟忽未倾，携真造灵阿。
虚景盘琼轩，玄钧作凤歌。
适路无轨滞，神音舞云波。
齐德秀玉景，何用世间多。
坦夷观天真，去累纵众情。
体寂废机驷，崇有则摄生。
焉得齐物子，委运任所经。
登軿发东华，扇飙舞太玄。
飞辔腾九万，八落亦已均。
暂眄山水际，窈窕灵岳间。
同风自齐气，道合理亦亲。
龙芝永遐龄，内观摄天真。
东岑可长净，何为物所缠。
东晋玄言诗 云波 五言古诗 人生感慨 僧道 咏物 山水 抒情 旷达 江南 游仙隐逸 灵岳 玄境 玄妙 说理 隐士 飘逸

译文

八条仙途汇聚无始本源，乘着时运观察尘世纷扰。在浮尘中际转化超脱，解开衣襟皈依道家真谛。驾着烟霞忽然未停，携真性造访灵山仙境。虚幻景致环绕玉宇琼楼，天道运转奏响凤凰仙歌。适意之路毫无阻滞，神妙音律舞动云海波涛。齐备德性秀出玉光景致，何必留恋世间繁华多少。 平坦心境观照天然真性，去除负累放纵众情自然。体悟寂静废弃机心驷马，崇尚有道方能摄养生命。何处能得齐物真人，委顺时运任其所经。 登上云车从东华出发，扇动飙风舞于太玄之境。飞驰的马缰腾跃九万里，八方降落也已均匀。暂时眺望山水边际，窈窕灵秀仙岳之间。同风自然齐同气息，道相合道理亦相亲。龙芝可保永年长寿，内观修行摄养天真。东边山岑可以长保清净，为何还要被物欲纠缠。

赏析

这三首诗是东晋上清派道经中的重要诗作，充分体现了六朝游仙诗的艺术特色。诗歌运用大量道教意象和术语，构建了一个虚幻缥缈的神仙世界。艺术上采用象征手法，通过'八途''灵阿''琼轩''凤歌'等意象营造道教仙境氛围；语言玄妙空灵，对仗工整，富有韵律感；思想内容上宣扬离尘出世、修炼长生的道教理念，表现了对永恒生命的追求和对世俗羁绊的超脱。诗歌融合了老庄哲学与神仙思想，展现了六朝时期道教文学的独特审美追求和宗教体验。

注释

中候王夫人：道教上清派重要女真，名媚兰，字申林，西王母第十三女。
八途：指修道八径，喻多种修行法门。
嚣罗：尘世纷扰之象。
解衿：解开衣襟，喻放下世俗束缚。
灵阿：神仙居所，灵山。
玄钧：天道运转，宇宙法则。
凤歌：仙乐，祥瑞之音。
坦夷：平坦安适，心境平和。
机驷：机心驷马，喻世俗机巧。
摄生：养生修道。
齐物子：得道真人，能齐同万物。
登軿：乘坐云车，仙人出行方式。
东华：东方青宫，道教神仙府邸。
太玄：深奥玄妙的道境。
龙芝：仙草，长生不老之药。
遐龄：长寿，长生久视。

背景

此诗出自东晋时期的上清派道经《真诰》，据传为杨羲扶乩降笔所得。中候王夫人是上清派重要女真，西王母之女，在道教神系中地位尊崇。东晋时期道教兴盛，士族阶层普遍信奉道教，杨羲、许谧等人创立上清派，通过扶乩降笔方式创作大量道经诗文。这些诗歌反映了当时士人逃避乱世、追求长生的心理，以及道教与玄学结合的思想特点。《真诰》作为上清派重要经典，对后世道教发展影响深远。
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