原文

荡荡夷庚，物则由之。
蠢蠢庶类，王亦柔之。
道之既由，化之既柔。
木以秋零，草以春抽。
兽在于草，鱼跃顺流。
四时递谢，八风代扇。
纤阿案晷，星变基躔。
五纬不愆，六气无易。
愔愔我王，绍文之迹。
中原 含蓄 四言诗 夜色 帝王 政治抒情 文人 春景 淡雅 秋景 立春 立秋 说理 颂赞 颂赞

译文

广阔平坦的自然大道，万物都遵循它的规律。纷繁众多的众生万物，君王也以仁德安抚它们。既然遵循自然之道，教化便显得温和柔顺。树木在秋天凋零，草木在春天发芽生长。野兽安居在草丛中，鱼儿顺着水流欢跃。四季交替更迭，八风轮流吹拂。月神纤阿掌管着日影观测，星辰按照轨迹运行变化。五大行星运行不差，六种气候有序不变。安和仁德的我们君王，继承着周文王的功业轨迹。

赏析

此诗为束皙《补亡诗》六首中的第四章，以《诗经·小雅》中佚诗‘由庚’为题，通过描绘自然规律的和谐有序，歌颂君王效法自然、施行仁政的治国理念。艺术上采用四言古体，语言古朴典雅，善用对偶和排比句式，如‘木以秋零，草以春抽’、‘兽在于草，鱼跃顺流’，形成鲜明的对比和节奏感。诗中融入天文历法意象，展现天人合一的哲学思想，结尾点明‘绍文之迹’，将自然秩序与政治理想完美结合，体现了儒家‘仁政’的思想内涵。

注释

荡荡：广阔无边的样子。
夷庚：平坦大道，喻指自然法则。
蠢蠢：众多而杂乱的样子。
庶类：万物，众生。
柔：安抚，驯服。
秋零：秋天凋零。
春抽：春天发芽生长。
八风：八方之风，指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气的风。
纤阿：神话中御月运行的女神。
案晷：观测日影，指掌握时间。
基躔：星辰运行的轨迹。
五纬：金、木、水、火、土五大行星。
六气：阴、阳、风、雨、晦、明六种自然现象。
愔愔：安和的样子。
绍：继承。
文：指周文王。

背景

西晋时期，束皙见《诗经·小雅》中《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》六篇有目无辞，为补足经典，创作《补亡诗六首》。此诗创作于晋武帝时期，旨在通过恢复经典来表达对太平盛世的颂扬和对理想政治的向往。束皙作为经学家，深受儒家思想影响，诗中体现了‘天人感应’和‘仁政’理念，反映了两晋之际文人通过经典阐释来表达政治理想的特点。
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