原文

悠悠太上，民之厥初。
皇极肇建，彝伦攸敷。
五德更运，膺箓受符。
陶唐既谢，天历在虞。
于时上帝，乃顾惟眷。
光我晋祚，应期纳禅。
位以龙飞，文以虎变。
玄泽滂流，仁风潜扇。
区内宅心，方隅回面。
天垂其象，地耀其文。
凤鸣朝阳，龙翔景云。
嘉禾重颖，萤荚载芬。
率土咸序，人胥悦欣。
恢恢皇度，穆穆圣容。
言思其顺，貌思其恭。
在视斯明，在听斯聪。
登庸以德，明试以功。
其恭惟何，昧旦丕显。
无理不经，无义不践。
行舍其华，言去其辩。
游心至虚，同规易简。
六府孔修，九有斯靖。
泽靡不被，化冈不加。
声教南暨，西渐流沙。
幽人肄险，远国忘遐。
越裳重译，充我皇家。
峨峨列辟，赫赫虎臣。
内和五品，外威四宾。
修时贡职，入觐天人。
备言锡命，羽盖朱轮。
贻宴好会，不常厥数。
神心所受，不言而喻。
于是肄射，弓矢斯御。
发彼五的，有酒斯饫。
文武之道，厥猷未坠。
在昔先王，躬御兹器。
示武惧荒，过亦为失。
凡厥群后，无懈于位。
中原 叙事 四言诗 宫廷 宫廷生活 宴集 帝王 庄重 政治抒情 文人 颂赞 颂赞

译文

远古的帝王啊，是民众的初始。帝王准则开始建立，常理得以布施。五德终始运转，承受符命登基。尧帝已经禅让，天命归于虞舜。此时上帝，于是顾念眷顾。光耀我晋朝国运，应时接受禅让。帝位如龙飞腾，文章如虎斑变。恩泽广流，仁德之风暗吹。天下归心，四方归附。天垂示祥瑞之象，地显耀文明之文。凤凰在朝阳鸣叫，神龙在祥云飞翔。嘉禾重穗，萤草吐芬。普天之下都有秩序，人人喜悦欢欣。宽广的帝王气度，肃穆的圣君仪容。言语想着和顺，容貌想着恭敬。视事明察，听事聪敏。选拔任用凭德行，明察考核凭功绩。恭敬如何体现？天未亮就起床勤政。没有不合常理的事，没有不践行道义的行为。行为舍弃浮华，言语去除巧辩。心神游于至虚之境，规范合乎平易简朴。六府修治得很好，九州因此安宁。恩泽无不覆盖，教化无不施加。声威教化南至，西渐流沙。隐士习于险境，远国忘其遥远。越裳国经多重翻译来朝，充实我皇家庭院。巍峨的诸侯，显赫的虎臣。对内和谐五伦，对外威震四宾。按时进贡职守，入朝觐见天子。备言赐命，乘羽盖朱轮之车。赐宴欢会，不常有其数。神意所受，不言而喻。于是习射，弓箭齐备。发箭中的，有酒足饮。文武之道，其谋略未曾坠落。往昔先王，亲自使用这器物。展示武备而戒惧荒怠，过度也是过失。所有诸侯，不要懈怠于职位。

赏析

这首诗是西晋应贞为晋武帝在华林园宴集时所作的颂诗，充分体现了宫廷应制诗的特点。全诗以歌颂晋武帝受禅即位、建立晋朝的合法性为核心，通过大量祥瑞意象和典故运用，塑造了圣君明主的形象。艺术上采用四言古体，庄重典雅，对仗工整，用典繁密，体现了西晋初期宫廷文学崇尚典雅博丽的文风。诗中'凤鸣朝阳，龙翔景云'等句，以祥瑞景象烘托王朝的正当性；'言思其顺，貌思其恭'等句，则通过儒家理想中的君主德行来美化武帝形象。整体气势恢宏，辞藻华丽，虽不免有歌功颂德之嫌，但确实反映了太康时期文学创作的特点和时代风貌。

注释

悠悠太上：指远古的帝王。悠悠，久远；太上，最上，指帝王。。
皇极：帝王统治的准则。。
彝伦攸敷：常理得以布施。彝伦，常理；攸，所；敷，布施。。
五德更运：指金、木、水、火、土五德终始的运转，喻王朝更替。。
膺箓受符：承受符命，指接受天命为帝。。
陶唐：指尧帝，因封于陶唐，故称。。
天历在虞：天命归于虞舜。。
龙飞：喻帝王即位。。
虎变：喻文章彪炳，如虎纹变化。。
玄泽：天子的恩泽。。
仁风：仁德之风。。
区内宅心：天下归心。。
方隅回面：边疆归附。。
嘉禾重颖：嘉禾重穗，祥瑞之兆。。
萤荚：传说中的瑞草，每月朔日生一荚，至望日落十五荚。。
登庸：选拔任用。。
昧旦丕显：天未亮就起床勤于政事。昧旦，天未全明；丕显，大明。。
六府：水、火、金、木、土、谷六种库藏。。
九有：九州。。
越裳重译：越裳国经过多重翻译来朝，喻远国来朝。。
列辟：诸侯。。
五品：五伦，指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。。
四宾：四方来宾。。
羽盖朱轮：饰有羽毛的车盖和朱轮的车，指贵族的车驾。。
贻宴：赐宴。。
肄射：习射。。
五的：射箭的五个目标。。
有酒斯饫：有酒足饮。饫，饱足。。

背景

此诗作于西晋泰始四年（268年）正月，晋武帝司马炎在华林园宴集群臣，命群臣赋诗观志。应贞时任散骑常侍，遂作此诗。华林园是魏晋时期皇家重要园林，常在此举行宴集活动。司马炎通过禅让方式从曹魏取得政权，建立西晋，迫切需要通过文学创作来宣扬其政权的合法性和正统性。这类宫廷应制诗既是文学活动，也是政治宣传的重要手段，体现了西晋初期政权与文学的密切关系。
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