原文

綦水汤汤扬清波。
东流□折□于河。
□□□□□朝歌。
县以吉静无秽瑕。
公□守相驾蜚鱼。
往来悠忽遂熹娱。
佑此兆民宁厥居。
出自綦□□□□。
松柏郁茂兰公□。
□神往来乘浮云。
种德收福惠斯民。
家饶户富无□贫。
畺界家静和睦口。
朝歌荡阴及犁阳。
三女所处各殊方。
三门鼎列推其乡。
时携甥幼归候公。
夫人□□□容□。
□□□□飨□觞。
穆风屑兮起坛旁。
乐吏民兮永未央。
鹿呦呦兮□□庭。
文乐乐兮□□□。
饮清泉兮□□□。
见□伏兮不骇惊。
惟公德兮之所宁。
上陵庙兮助三牲。
天时和兮甘露冷。
日番□兮无亏倾。
□□蜚兮朱鸟栖。
□□荣兮鸣喈喈。
䳒鹄剿兮乳徘徊。
给御卵兮献于西。
惟公德兮之所怀。
池水□兮钓台粲。
四角楼兮临深涧。
鱼岌岌兮踊跃见。
振鳞尾兮游旰旰。
时钓取兮给烹献。
惟公德兮之所衍。
栗萧草兮丛铺陈。
新美萌兮香苾芬。
蕙草生兮满园田。
竞苔茗兮给万钱。
惟公德兮之所□。
门堂郁兮文耀光。
公神赫兮坐东方。
明暴视兮俨卬卬。
夫人□女兮列在旁。
陈君处北兮从官□。
车骑骆驿兮交错重。
乘輗轺兮驾蜚龙。
骖白鹿兮从仙僮。
游北岳兮与天通。
玄碑既立双阙建兮。
□□□□大路畔兮。
亭长阍□□捍难兮。
列种槐梓方茂烂兮。
天下远近□不见兮。
公神日著声洞遍兮。
□□乾川传亿万兮。
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译文

綦水浩浩荡荡扬起清波，向东流去曲折汇入大河。朝歌地区祥和宁静没有污秽瑕疵。张公驾驭飞鱼来往守护，往来倏忽间带来欢乐。保佑这万民安居乐业。松柏郁郁葱葱兰花芬芳，神灵乘浮云往来天地间。播种德行收获福泽惠及百姓，家家富裕户户丰足没有贫困。疆界安宁家庭和睦，朝歌、荡阴和犁阳三地，三位女儿各在一方。三座门鼎立各显其乡，时常带着外甥幼子归来看望张公。穆穆清风从祭坛旁升起，官吏百姓欢乐无尽。鹿儿在庭院呦呦鸣叫，饮清泉见野兽也不惊怕，这都是张公德政带来的安宁。祭祀陵庙供奉三牲，天时和顺降下甘露。太阳运转没有亏缺，朱雀栖息鸣叫喈喈，天鹅哺育幼雏徘徊不去，进献御卵于西方。池水清澈钓台明亮，四角楼台临深涧，鱼儿踊跃显现，振动鳞尾游弋欢快，适时钓取烹煮献祭。栗树萧草丛生铺陈，新芽萌发香气芬芳，蕙草长满园田，竞相采摘可值万钱。门堂郁郁文采闪耀，张公神威显赫坐镇东方，目光明亮庄重威严。夫人女儿侍立两旁，陈君居北官员随从，车马络绎交错重重。乘坐輗轺驾驭飞龙，白鹿为伴仙童相随，游历北岳与天相通。玄碑既立双阙建成，大路旁边亭长门卫抵御灾难，种植槐梓枝叶茂盛。天下远近无不瞻仰，张公神威日益显扬声震四方，流传亿万年。

赏析

《张公神碑歌》是东汉时期的一首碑铭诗，具有浓厚的祭祀文学特色。全诗以铺陈夸张的手法歌颂张公的神德政绩，展现了一幅人神和谐、物阜民丰的理想图景。诗歌采用杂言体式，融楚辞句式与汉赋铺排于一体，通过反复咏叹'惟公德兮之所...'的句式，强化对张公德政的颂扬。诗中大量运用神话意象，如驾蜚鱼、乘浮云、骖白鹿等，营造出神秘崇高的宗教氛围。同时细致描绘现实生活中的祥和景象，如家饶户富、畺界家静等，体现汉代碑铭文学'颂德纪功'的典型特征。艺术上虚实结合，想象瑰丽，语言典重，具有较高的文学价值和史料价值。

注释

綦水：古水名，具体位置待考，或为今河南境内河流。
朝歌：商朝都城，今河南淇县。
荡阴：古县名，今河南汤阴县。
犁阳：古地名，具体位置待考。
蜚鱼：传说中的神鱼，能飞行。
熹娱：欢乐愉悦。
兆民：万民，百姓。
三牲：古代祭祀用的牛、羊、猪。
朱鸟：朱雀，南方七宿的总称，祥瑞之鸟。
䳒鹄：天鹅一类的水鸟。
輗轺：古代的车驾。
双阙：古代宫殿、祠庙前的高台，通常左右各一。

背景

《张公神碑歌》是东汉时期为纪念地方官员张公而刻立的碑文歌谣。东汉时期，地方官员政绩卓著者，当地民众常立碑颂德，形成独特的碑铭文学。此碑可能立于今河南北部地区（涉及朝歌、荡阴等地），张公应为当地颇有政绩的官员或地方神祇。碑文内容反映东汉中后期地方祭祀文化和民众对清官廉吏的敬仰之情。这类碑铭诗歌是研究汉代地方政治、民俗信仰和文学发展的重要资料，体现了汉代'碑碣云起'的文化现象。
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