原文

明智憨愚皆不居，谄颜傲骨两般虚。
心枯懒似山间石，耳静清如涧底鱼。
努力求生因惜命，寂寥消闷但翻书。
满林快意禽声碎，卧看溪云自卷舒。
平生遭遇窝囊惯，未觉炎丘是畏途。
一粟身漂千里远，百年事逐片云孤。
圣贤我已知何物，魂魄谁曾见有无。
感悦青山便归去，不须停步问征夫。
蛮乡笑纳散樗材，山水清嘉镇日陪。
岭伺门开推绿至，花窥人醒送香来。
凌云志让大君子，破浪心饶小屁孩。
谋世无方胡不隐，幽溪深树即蓬莱。
率然卷迹避嚣氛，南国孤身伴白云。
太古遗香幽处见，荒天绝叫管谁闻。
几根痴骨撑微命，一颗顽颅待圣君。
可憾人生殊短促，荒榛灌莽入黄曛。
石齿森森登陡艰，朝朝劳作乱崖间。
能求温饱谁贪懒，得避钩牙我大闲。
自觉文章难白玉，未将妩媚料青山。
天生我性非伶俐，愿寄荒隅为草菅。
江湖险恶托身难，养拙深山赋考槃。
路有荆藜侧身过，野逢蛇蝎乜斜看。
天心自有囊中策，王事何妨壁上观。
淡泊从容莫多计，聊将风雅补酸寒。
殊时哭笑两无端，冲出烦城路便宽。
文好宁思求狗监，性慵诚合为牛倌。
良知绮岁去如水，喜有诗情涌似湍。
万虑洗然酣物外，莫将自己作谁看。
七言律诗 人生感慨 含蓄 岭南 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 溪流 白云 自励 荒榛 说理 隐士 青山 黄昏

译文

聪明智慧与憨厚愚笨都不执着，谄媚容颜与傲慢骨气都是虚幻。心已枯寂懒散如山间石头，耳根清净如涧底游鱼。努力求生只因珍惜生命，寂寞消愁只是翻看书本。满林欢快的鸟鸣声碎，卧看溪流云彩自然卷舒。 平生遭遇窝囊已成习惯，不觉炎热荒丘是可怕路途。如一粒粟米漂流千里之远，百年往事随片云孤独飘散。圣贤我已明白是何物，魂魄谁曾见过有无。感动于青山便归隐而去，不必停步询问行人。 蛮荒之乡笑纳我这散木樗材，清秀山水整日相伴。山岭等候门开推来绿色，花儿窥见人醒送来香气。凌云壮志让给大君子，破浪雄心留给小孩童。谋世无方为何不隐居，幽深溪流茂密树林就是蓬莱仙境。 率性收敛行迹避开喧嚣，南国孤身与白云为伴。太古遗留的香气在幽静处可见，荒芜天空的绝叫管谁听见。几根痴骨支撑微薄生命，一颗顽固头颅等待明君。可叹人生如此短促，荒芜灌木没入黄昏光线。 石齿森森攀登陡峭艰难，朝朝劳作在乱崖之间。能求温饱谁愿贪懒，得以避开钩牙我便十分闲适。自觉文章难成白玉，未将妩媚预料青山。天生我性不伶俐，愿寄身荒隅作野草。 江湖险恶托身困难，养拙深山吟咏考槃。路上有荆棘侧身而过，野外遇蛇蝎斜眼相看。天意自有囊中计策，王事何妨壁上观战。淡泊从容不要多计，聊以风雅弥补贫寒。 特殊时分哭笑都无端，冲出烦恼之城路便宽广。文采好岂想求狗监，性情懒正合做牛倌。良知青春逝去如水，喜有诗情涌流似湍。万般忧虑洗涤净尽沉醉物外，不要将自己当作谁看。

赏析

这组七首感事诗以深刻的哲理思考和娴熟的艺术手法，展现了一位隐士对人生的透彻感悟。诗人运用对比手法，将'谄颜傲骨'、'明智憨愚'等对立概念并置，揭示世俗价值的虚妄。通过'山间石'、'涧底鱼'等自然意象，塑造了超脱尘世、返璞归真的隐者形象。诗歌语言质朴而富含哲理，节奏舒缓自如，恰如诗中'溪云自卷舒'的意境。诗人将个人遭遇升华为普遍人生思考，在'一粟身漂千里远'的渺小感与'百年事逐片云孤'的虚无感中，寻求精神的超越和心灵的安宁，体现了传统士人'穷则独善其身'的精神境界。

注释

谄颜傲骨：谄媚的容颜和傲慢的骨气，指两种极端态度。
涧底鱼：涧水底部的鱼，比喻心境清澈宁静。
炎丘：炎热荒丘，比喻艰难处境。
一粟身：如一粒粟米般微小的身躯。
散樗材：散木和樗木，比喻无用之材。
考槃：出自《诗经·卫风》，指隐居穷处。
狗监：汉代掌管猎犬的官，此处指求官。
牛倌：放牛的人，指隐居生活。
黄曛：黄昏时分的光线。

背景

这组诗创作具体年代不详，从内容和风格判断应属明清时期隐逸诗作。诗人显然是一位经历世途坎坷后选择归隐的文人，对官场社会的虚伪险恶有深切体会，最终选择远离尘嚣，寄情山水。诗中'养拙深山赋考槃'直接引用《诗经·考槃》意象，表明对传统隐逸文化的继承。'蛮乡'、'南国'等地理指向暗示诗人可能隐居岭南或西南地区。整体反映了古代士人在仕途失意后寻求精神解脱的普遍心路历程。
诗词大全