原文

清明雨色，万里苍山淹玉碧。
万里花姿，竟是断肠生死时。
一樽薄酒，魂汝归来相对侑。
魂想归来，我在他乡竟不回。
徘徊微雨，薄酒长鞭山上墓。
细听沉吟，此是人家在断魂。
此生何事，不向故园生与死？独在他乡，独看人悲更断肠。
些微生死，遂令人间悲若此。
我欲清超，左手杯盅右手箫。
不归十载，我便不归坟自在。
酒果何为，酒尽空杯泪满杯。
怆然吊子，客里招魂无有地。
有泪能挥，挥向坟前万里归。
他年吊我，墓上谁来烧纸火？不必伤悲，酹我三盅遂可回。
人生感慨 他乡 凄美 哀悼 坟墓 幽怨 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 春景 沉郁 清明 游子 词 送别离愁 雨景

译文

清明时节的雨雾，万里苍山笼罩在如玉碧般的朦胧中。盛开的春花，竟成了令人断肠的生死离别之时。 手持一杯薄酒，呼唤魂魄归来共饮。魂魄想要归来，我却羁旅他乡不能返回。 在细雨中徘徊，带着薄酒和长鞭上山扫墓。细细聆听，这是人们正在为逝者哀伤断魂。 此生为何事，不能在故乡度过生与死？独自漂泊他乡，只能看着他人悲伤而更加断肠。 微小的生死之别，竟让人间如此悲伤。我想要清高超脱，左手持杯右手执箫。 十年未归，我不归来坟墓依然在那里。酒有何用，酒尽时空杯盛满泪水。 悲伤地祭奠你，客居他乡却无地招魂。有泪可挥，将泪水挥向万里之外的坟前。 他年谁来祭奠我，墓前可有谁烧纸钱？不必悲伤，只需洒下三杯酒便可回去。

赏析

这首《减兰·清明作四首》以清明祭扫为背景，深刻表达了游子思乡怀人的悲痛情感。全词采用减字木兰花词牌，四首联章，层层递进。上片以"清明雨色"、"万里花姿"起兴，营造出朦胧悲凉的氛围。"竟是断肠生死时"一语道破清明节的生死主题。 艺术上，词人运用对比手法，将生者与死者、他乡与故园、酒杯与泪杯形成强烈对照。"左手杯盅右手箫"的意象新颖独特，既显超脱之志，又含无奈之情。语言上融合口语与雅言，"魂汝归来"、"我便不归坟自在"等句真切自然，感人至深。 词中化用杜牧"路上行人欲断魂"的意境，但更添客居他乡的孤独与无奈，展现了传统清明节文化中的生死观和乡土情结，具有深刻的哲理思考和艺术感染力。

注释

减兰：词牌名，即减字木兰花，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵两平韵。
淹玉碧：形容清明雨雾笼罩青山，如玉碧般温润朦胧。
相对侑：侑，劝酒之意。指以酒祭奠，邀魂共饮。
长鞭：指扫墓时用于驱邪或仪仗的长鞭。
断魂：形容极度悲伤的状态，出自杜牧"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"。
清超：清高脱俗，超然物外。
酹：以酒洒地表示祭奠。
客里：客居他乡之时。

背景

这首词创作时间不详，从内容看应为近代文人作品。清明作为中国传统节日，自古就是诗词创作的重要题材，承载着祭祖扫墓、追思先人的文化传统。词中表现的客居他乡、无法归乡扫墓的悲痛，反映了传统社会中对宗族观念和乡土情感的重视。 作品可能创作于战乱或离乱时期，作者十年未归故里，只能在异乡遥祭先人，这种经历在中国近代历史上颇为常见。词中流露出的生死观和乡土情结，体现了中国传统文化中"叶落归根"的思想观念。
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