莪默绝句集译笺外篇 其九十四 - 伯昏子
《莪默绝句集译笺外篇 其九十四》是由当代诗人伯昏子创作的一首七言绝句、人生感慨、含蓄、咏物抒怀、哲人古诗词，立即解读《死生殊道所归同，难悟因缘搔首中》的名句。
原文
死生殊道所归同，难悟因缘搔首中。
忽有金刚怒目叱，谁为陶缶与陶工。
忽有金刚怒目叱，谁为陶缶与陶工。
译文
生与死虽然道路不同但最终归宿相同，难以参透其中因缘令人搔首困惑。忽然有金刚怒目呵斥：谁才是陶器谁又是陶工？（质问造物主与被造物的关系）
赏析
这首诗以佛教意象探讨生死哲学问题，前两句提出生死同归的命题和因缘难悟的困惑，后两句通过金刚怒目的戏剧性场景，用陶器与陶工的关系比喻造物主与被造物的关系，深刻反思了存在本质和创造者与被创造者的身份认同问题。诗歌融合了波斯哲学与佛教思想，具有深刻的形而上学思考。
注释
莪默绝句集：指波斯诗人奥马尔·哈亚姆的《鲁拜集》，中国近代有多个译本。
译笺外篇：指翻译和注释本之外补充的篇章。
死生殊道：生死是不同的道路和过程。
所归同：最终的归宿相同（都归于消亡）。
因缘：佛教术语，指因果缘分关系。
搔首：挠头，形容困惑思索的样子。
金刚怒目：佛教中护法金刚愤怒的表情，象征威严和震慑。
陶缶：陶器，黏土制作的器皿。
陶工：制作陶器的工匠。
背景
此诗为波斯诗人莪默·伽亚谟（Omar Khayyam）《鲁拜集》的中文译作外篇之一。莪默是11世纪波斯著名诗人、数学家和天文学家，其《鲁拜集》以四行诗形式表达对生命、宇宙、宗教的哲学思考。20世纪初经郭沫若等人译介到中国，产生广泛影响。此诗应为近代译者根据莪默思想进行的再创作。