原文

依微九峰雪霁，隐琼枝玉树。
投至得，雁杳鱼沉，的的心事谁付。
堪怜许，芳菲歇尽，汀洲杜若稀鸥鹭。
念东篱伫立，白衣贳酒相遇。
几度天涯，关隘迢递，失来踪去路。
闻鸡唱，店月桥霜，欲归翻又成误。
匹如闲，餐风宿水，索强似，软红香土。
面磨罗，梦醉梦醒，今宵何处。
合欢蠲忿，萱草忘忧，哀乐漫输与。
那些个，柳烟花雾。
杏雨梨云，逐影随波，片光零羽。
镂金铺翠，看朱成碧，莺吟燕语更邀取。
到而今，纵有寻幽趣。
蜂媒蝶使，无端能解殷勤，不觉竟是孤负。
中年丝竹，南渡衣冠，若篆香半缕。
便则道，说今道古。
爱恨交加，兰艾同焚，镜鸾共舞。
瑶台阆苑，璿霄丹阙，蓬山咫尺无人顾。
可商量，伴得神仙住。
看承万象更新，斗柄回寅，豁然天宇。
人生感慨 写景 凄美 含蓄 婉约派 山峰 抒情 文人 晨光 月夜 江南 沉郁 游仙隐逸 游子 立春 词 雪景

译文

隐约可见九峰雪后初晴，隐藏着琼枝玉树般的景致。等到音信全无，心中的真切心事向谁倾诉。可怜啊，芳菲已尽，汀洲上的杜若香草和鸥鹭都已稀少。想起在东篱伫立时，与白衣隐士赊酒相遇的往事。 几度浪迹天涯，关山遥远，迷失了来踪去路。听到鸡鸣，看到店月桥霜，想要归去却又成了误期。还不如闲适地餐风宿水，总强过那软红香土的繁华都市。面容憔悴，在醉梦与清醒之间，今夜身在何处。 合欢花能消除忿怒，萱草能使人忘记忧愁，哀乐之情随意交付。那些柳烟花雾、杏雨梨云的美景，追逐光影随波逐流，只剩片光零羽。繁华锦绣，眼花缭乱，莺吟燕语更添邀请。到如今，纵然有寻幽的趣味，那些传递消息的蜂蝶，无故能解殷勤，不知不觉竟成了辜负。 中年的丝竹音乐，南渡的衣冠士族，如同篆香般只剩半缕。便说道今论古，爱恨交加，好坏同归于尽，镜鸾共舞团圆。瑶台阆苑，华丽宫殿，蓬莱仙山近在咫尺却无人眷顾。可否商量，陪伴神仙居住。看承万象更新，北斗回寅，豁然开朗于天地之间。

赏析

这首《莺啼序》以雪霁景象开篇，通过琼枝玉树的意象营造出清冷幽远的意境。全词采用长调慢词的形式，层层铺叙，将旅途漂泊、人生感慨与仙境想象巧妙结合。上片以雪景起兴，带出心事无人诉的孤寂；中片写天涯羁旅的艰辛与迷惘；下片通过合欢、萱草等意象抒发忘忧之愿，又以蜂媒蝶使反衬孤负之情；结片转入对仙境的向往，最终以万象更新、斗柄回寅的天地豁然作结，体现了从困顿到超脱的心路历程。词中运用大量典故和对仗，语言精炼而意境深远，展现了宋代长调词的艺术特色。

注释

依微：隐约、依稀。
九峰：泛指群山。
雪霁：雪后初晴。
琼枝玉树：形容雪后树木晶莹剔透。
投至得：等到。
雁杳鱼沉：音信全无。
的的：确实、实在。
杜若：香草名。
白衣贳酒：指隐士或文人的清贫生活。
关隘迢递：关山遥远。
匹如闲：还不如闲适。
软红香土：指繁华都市。
面磨罗：面容憔悴。
合欢蠲忿：合欢花能消除忿怒。
萱草忘忧：萱草能使人忘记忧愁。
镂金铺翠：形容繁华景象。
看朱成碧：眼花缭乱。
蜂媒蝶使：指传递消息的人。
篆香：盘香，比喻时光流逝。
兰艾同焚：好坏同归于尽。
镜鸾共舞：比喻夫妻团聚。
瑶台阆苑：神仙居住的地方。
璿霄丹阙：华丽的宫殿。
蓬山：蓬莱仙山。
斗柄回寅：北斗星柄指向寅位，表示春天来临。

背景

《莺啼序》作为词牌名，始见于《清真集》，是词调中最长的体制。此词为无名氏所作，具有明显的南宋词风，可能创作于宋室南渡后的漂泊时期。词中'南渡衣冠'等语暗示了时代背景，反映了战乱后文人的流离失所和精神苦闷。作品融合了羁旅情怀、人生感慨和仙境向往，体现了南宋文人面对国破家亡时的复杂心理和寻求精神解脱的愿望。
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