原文

我生之日天何有，我死之时天已无。
天地因循非我愿，阿僧只劫只须臾。
须臾万物起荒芜，大患有身客梦孤。
太白三杯通大道，希夷一觉出蓬壶。
卧游霄汉升云衢，人影梅花雪满须。
霞霭为裳露为饮，黄金为骨玉为肤。
桑田石烂海田枯，忝列神仙百寿图。
北极星辉旋斗柄，桃源几见落红铺。
避秦不必问灵巫，猿鹤沙虫造化炉。
鼓角山河无尽日，南洋归去醉如愚。
何为乎，我生之日天何有，我死之时天已无。
七言古诗 人生感慨 古迹 夜色 山峰 岭南 抒情 文人 旷达 月夜 江南 游仙隐逸 说理 豪放 隐士 飘逸

译文

我出生时天地似乎并不存在，我死后天地也将归于虚无。天地的运行规律并非我所愿，漫长的劫数也不过是瞬间。瞬间万物从荒芜中生长，拥有肉身带来烦恼如同客居的孤梦。像李白三杯酒便能通达大道，如陈抟一觉醒来已出离尘世。卧游银河升入云端天路，人影与梅花相映雪落满须。以霞光为衣露水为饮，黄金为骨骼美玉为肌肤。直到桑田石烂海水干枯，有幸位列神仙百寿图。北极星光辉旋转斗柄，桃花源几度见落红铺地。避世不必询问灵巫，猿鹤虫沙都在造化洪炉。战鼓号角山河无尽岁月，归隐南洋醉态如愚。为什么啊，我出生时天地似乎并不存在，我死后天地也将归于虚无。

赏析

本诗以宏大的宇宙视角和深刻的哲学思考展现了中国传统道家与佛教思想的融合。开篇'我生之日天何有，我死之时天已无'以悖论式表达凸显主体意识与客观世界的辩证关系，充满庄周梦蝶般的哲学思辨。诗中巧妙化用李白、陈抟等历史人物典故，通过'太白三杯''希夷一觉'等意象表现超脱尘世的精神追求。'霞霭为裳露为饮，黄金为骨玉为肤'等句展现瑰丽的仙道想象，而'桃源''避秦'等典故则寄托了避世隐逸的理想。全诗气势磅礴，意境深远，将个人生命体验与宇宙时空观照相结合，体现了中国传统文人天人合一的哲学境界和浪漫主义的艺术风格。

注释

阿僧只劫：佛教术语，指极长的时间单位，一阿僧只劫约为10^56年。
大患有身：出自《道德经》'吾所以有大患者，为吾有身'，指肉身带来的烦恼。
太白：指诗仙李白，以其豪饮闻名。
希夷：指陈抟老祖，号希夷先生，以善睡著称。
蓬壶：蓬莱仙岛的别称，传说中的海上仙山。
云衢：云中的道路，指天路。
斗柄：北斗七星的柄部，随季节旋转。
桃源：桃花源，陶渊明笔下的理想世界。
避秦：躲避秦朝暴政，喻避世隐居。
猿鹤沙虫：出自《抱朴子》，指世间万物变化。

背景

此诗为近代仿古作品，创作具体年代不详，但明显融合了道家仙道思想与佛教时空观念。诗中'南洋'指向可能暗示与东南亚华人文化圈的关联，反映了近代华人移民的文化心态。作品继承了李白《梦游天姥吟留别》的浪漫主义传统，同时融入了《庄子》齐物论的思想精髓，展现了中华文化中超越时空的哲学思考。该诗虽非古代经典，但充分体现了传统诗词在现代的延续和发展。
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