原文

一纸长一尺、宽七寸，绵如绸，薄于刃。
搓之则皱弹之裂，浸之则散燃之烬。
纸上无痕亦无纹，但有三百铅字印。
张之于道路，过者皆不顾；持之与人看，看者尽茫然。
但云文字初无意，孰知此系空难死者一百一十二？一百一十二姓名，一百一十二亡灵，一百一十二种或喜或悲之人生！使慈亲见之，岂无哀泪倾？使妻儿见之，岂无啼血声？当时亦被化育恩，当时亦经爱恋情，当时亦怀拿云志，当时亦曾九州行。
而今且无冢累累，唯见一百一十二人寂然归一纸。
纸上且无塞北云、渤海水，唯见冷烟墨衬白芦苇。
呜呼，百年生计一名姓，君莫问我称不称；百人姓名一纸承，君莫问我胜不胜。
我唯紧握此纸不敢遗馀力，唯恐轻风吹去更无迹。
乐府 人生感慨 凄美 叙事 咏物 悲壮 悼亡追思 抒情 文人 歌行体 民生疾苦 沉郁 游子

译文

一张纸长一尺、宽七寸，柔软如绸缎，薄如刀刃。搓揉它就会起皱，弹指它就会破裂，浸水它就会散开，燃烧它就成为灰烬。纸上没有痕迹也没有纹路，只有三百个铅字印刷。张贴在道路上，路过的人都不理会；拿给人看，看的人都茫然不解。只说这些文字原本没有意义，谁知道这记录的是一百一十二位空难死者？一百一十二个姓名，一百一十二个亡灵，一百一十二种或喜或悲的人生！让慈爱的父母看见，怎能不倾泻哀伤的泪水？让妻子儿女看见，怎能不发出泣血的哭声？他们曾经也承受养育之恩，曾经也经历爱情恋情，曾经也怀抱凌云壮志，曾经也走遍九州大地。而今却没有累累坟冢，只看见一百一十二人寂静地归于一纸。纸上既没有塞北的云彩、渤海的海水，只看见冷烟般的墨迹衬托着白色的芦苇。唉，百年的生计只换得一个姓名，你不要问我相称不相称；百人的姓名只由一纸承载，你不要问我胜任不胜任。我只能紧紧握住这张纸不敢稍有松懈，唯恐轻风吹去就再无痕迹。

赏析

这首诗以现代空难事件为题材，继承杜甫『诗史』传统和新乐府运动『即事名篇』的写实精神。艺术上采用对比手法：一纸之轻与生命之重的对比，纸张的脆弱与生命珍贵的对比，路人的漠然与亲人悲痛的对比。『白芦苇』意象的运用既象征生命的脆弱，又营造苍凉意境。语言上融合文言与现代语汇，保持传统诗歌的韵律感的同时具有现代性。结构上从物（纸）到人（死者）再到情（哀悼），层层递进，最后以紧握纸张的细节收束，情感真挚深沉，具有强烈的艺术感染力。

注释

一纸行：现代新乐府体诗歌，以『行』为诗体名，继承乐府歌行传统。
绵如绸，薄于刃：形容纸张质地柔软如绸缎，薄如刀刃。
搓之则皱弹之裂：搓揉就会起皱，弹指就会破裂。
浸之则散燃之烬：浸水就会散开，燃烧就成灰烬。
三百铅字印：约三百个铅字印刷的姓名。
拿云志：凌云壮志，出自李贺《致酒行》『少年心事当拿云』。
九州行：指曾经走遍全国各地。
白芦苇：象征苍凉、哀伤和脆弱，传统意象中芦苇常与悲秋、离别相关联。

背景

此诗创作于现代，反映的是空难事件中遇难者名单所带来的深刻思考。继承了中国古典诗歌中悼亡诗的传统，同时又具有鲜明的现代意识。诗中『一百一十二』这个具体数字表明这是基于真实事件的创作，体现了诗歌对现实生活的关注和介入，延续了白居易新乐府『文章合为时而著，歌诗合为事而作』的创作理念。
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