原文

“二五六、二五七，二八二九三十一”。
小巷谁家儿女唱，闻之使我清泪滴。
我亦曾此拍手歌，快语绕舌笑呵呵。
我亦曾此叠铜币，赢人一分即狂喜，喜即唱歌歌即此。
朝持弹弓唱出门，相逗飞鸟到黄昏。
夜挑灯笼唱下田，捧起泥鳅鳅尚眠。
阿爷闻之久，饮时常晃首。
阿妈闻之久，灶前亦动口。
东家西家皆传唱，宛然小曲满村走。
此曲馀音尚在梁，二十四年飞电光。
昔日园田犹尔尔，老大落拓故惭惶。
昨与旧交同冶游，喝雉呼卢夜不休。
千金一掷歌舞场，盈耳喧嚣是浪讴。
众皆不醒我亦醉，二五二六渐不记。
今日忽复闻此曲，仿佛雪炭置胸际！谁家子，谁家女？近我前，听我语：治世需从人心始，此即洗心冰壶水。
尔宜同唱一百岁，更令亲友共传此。
“八五六、八五七，八八八九九十一”。
但得万人同声唱此曲，天下自是尧舜淳风俗。
中原 乐府 人生感慨 农夫 凄美 劝诫 叙事 夜色 悲壮 抒情 文人 村庄 歌行体 民生疾苦 江南 沉郁 游子 黄昏

译文

“二五六、二五七，二八二九三十一”——小巷中谁家的孩子在唱这首儿歌，听到后让我清泪直流。我也曾这样拍手歌唱，快言快语笑呵呵。我也曾这样叠铜币游戏，赢了一分钱就狂喜不已，高兴时就唱起这首歌。早晨拿着弹弓唱着歌出门，逗弄飞鸟直到黄昏。夜晚挑着灯笼唱着歌下田，捧起泥鳅时泥鳅还在沉睡。父亲听了很久，喝酒时常常摇头晃脑。母亲听了很久，在灶前也跟着哼唱。东家西家都传唱着，仿佛成了流行全村的小曲。这首曲子的余音还在梁上萦绕，二十四年却如电光飞逝。昔日的田园还是老样子，而我老大无成故感惭愧。昨日与旧友一同游乐，赌博呼喝彻夜不休。在歌舞场中千金一掷，满耳都是喧嚣的流行歌曲。众人都沉醉不醒我也跟着醉，连“二五二六”都渐渐忘记了。今日忽然又听到这首儿歌，仿佛冰雪和炭火同时置于胸间！谁家的孩子，谁家的女儿？来到我面前，听我告诉你们：治理世道要从人心开始，这就是洗涤心灵的纯净之水。你们应该一同唱到一百岁，更要让亲友共同传唱。“八五六、八五七，八八八九九十一”。只要得到万人同声唱这首曲子，天下自然就会恢复尧舜时代的淳朴风俗。

赏析

这首诗以儿歌为线索，通过今昔对比展现了深刻的人生感悟。艺术上采用白描手法，生动再现童年游戏场景，语言质朴自然。通过‘闻之使我清泪滴’的强烈情感反差，凸显时光流逝的沧桑感。后半部分从个人感慨升华到社会思考，提出‘治世需从人心始’的深刻见解。结尾巧妙改编儿歌数字，寄托对淳朴世风的向往，体现了民歌特有的教化功能。整首诗情感真挚，由小见大，从个人记忆延伸到社会理想，具有强烈的感染力。

注释

儿歌行：以儿歌为题材的古体诗。
二五六、二五七：儿童游戏时的计数口诀。
叠铜币：古代儿童游戏，将铜币叠起玩耍。
喝雉呼卢：古代赌博时的呼叫声，雉和卢是骰子的花色。
雪炭置胸际：比喻突然受到强烈触动，如冰雪和炭火同时置于胸前。
冰壶水：比喻纯净无瑕的心灵，典出王昌龄《芙蓉楼送辛渐》'一片冰心在玉壶'。
尧舜：古代圣明君主，代表太平盛世。

背景

这是一首以民间儿歌为题材的仿古体诗，创作时间不详。诗歌反映了传统儿歌在民间的传承情况，以及成人对童年记忆的怀念。诗中提到的儿童游戏如拍手歌、叠铜币、捉泥鳅等，都是中国传统民间儿童游戏的生动记录。作者通过今昔对比，表达了对纯真年代的怀念和对现实社会的反思，体现了民歌民谣在社会教化中的重要作用。
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