原文

酹君千劫后，端午以为期。
林樾存清淑，弦歌见憖遗。
道穷身与殉，陵替我何之。
勉矣公其飨，来艰将问谁？
中原 五言律诗 亭台 人生感慨 凄美 悲壮 感怀 抒情 政治抒情 文人 晚清同光体 林樾 沉郁 端午 遗民

译文

在历经千般劫难后祭奠您，以端午佳节作为相约之期。 林木荫蔽处仍存清美之气，弦歌雅集可见先贤遗风。 大道穷尽时愿以身相殉，纲纪衰败我该何去何从？ 勉力为之请先贤享用祭品，未来艰难又将向谁请教？

赏析

此诗为陈曾寿晚年作品，展现了清末遗民诗人的深沉情怀。诗中运用典雅的语言和典故，表达了在时代变革中的困惑与坚守。前两联写端午雅集之景，后两联抒发生不逢时之慨。'道穷身与殉'化用《论语》'君子固穷'之意，'陵替我何之'则抒发了对传统文化衰落的痛心。全诗沉郁顿挫，既有对往昔的追忆，又有对未来的忧思，体现了清末民初文人特有的文化焦虑和身份认同困境。

注释

酹君：以酒洒地祭奠先贤。酹，以酒浇地表示祭奠。
千劫：佛教术语，指极长的时间，此处喻指历经沧桑。
林樾：林木荫蔽之处。樾，树荫。
清淑：清美淑善之气。
弦歌：弹琴唱歌，指文人雅集活动。
憖遗：愿意留存。《诗经·小雅·十月之交》"不憖遗一老"。
道穷：理想无法实现，道路穷尽。
身与殉：以身殉道。
陵替：纲纪废弛，衰败没落。
勉矣：勉力为之。
公其飨：请先贤享用祭品。飨，享用祭品。

背景

此诗作于1924年端午节，时陈曾寿即将离开北京。陈曾寿作为清末遗老，辛亥革命后以遗民自居。陶然亭是清代文人雅集的重要场所，此次雅集是遗民文人群体的最后一次聚会。诗人借端午祭奠先贤之机，抒发对传统文化衰落的忧思和自身处境的无助，反映了清末民初传统文人在时代变革中的复杂心态。
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