原文

知其雄兮守其雌，知其白兮守其黑。
知荣守辱兮，为道者损。
损之又损兮，乃至无极。
中原 人生感慨 含蓄 旷达 楚辞体 淡雅 游仙隐逸 自励 说理 道士 隐士

译文

明知什么是雄强却安守雌柔，明知什么是光明却甘处暗昧。懂得荣耀而安于屈辱，这才是修道者的减损之道。不断地减损再减损，最终达到无极的至高境界。

赏析

这首道诗深刻体现了道家哲学的核心理念。作者运用《道德经》中的经典命题，通过'雄雌''白黑''荣辱'三组对立概念的辩证统一，阐释了'反者道之动'的哲学思想。艺术上采用楚辞体的'兮'字句式，既有古典韵律之美，又富有哲理深度。'损之又损'的递进式表达，生动展现了修道者逐步摒弃世俗执着，最终达到'无极'境界的修行过程，体现了道家虚静无为、返璞归真的精神追求。

注释

雄雌：源自《道德经》第二十八章，雄代表刚强、主动，雌代表柔顺、被动。
白黑：出自《道德经》第二十八章，白代表显明、光亮，黑代表晦暗、含蓄。
知荣守辱：知晓荣耀而安于卑辱，出自《道德经》第二十八章。
为道者损：修道之人要不断减损欲望和执着，源自《道德经》第四十八章。
无极：道家哲学概念，指道的终极境界，无形无象，无穷无尽。

背景

王处一（1142-1217）为金代著名道士，全真教'北七真'之一，号玉阳子。此诗是其修道体悟的结晶，创作于金代中期。当时全真教在王重阳创立后正值发展时期，强调内在修行和心性磨练。此诗融合了《道德经》的哲学思想与全真教的内丹修炼理念，反映了金元时期道教思想的发展与演变。
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