原文

重抛心力赋新词，霜鬓星星映短髭。
宿酒三更和梦醒，廿年心事夜灯知。
莫谩惊人只自惊，黄华采得更餐英。
心安未藉参禅力，肉搏终须用短兵。
当年清泪一行行，引吭高歌是酒狂。
定力不坚馀习在，好将辛苦易悲伤。
古市悲居春复秋，寻欢留梦两无由。
凉风一自天末起，清泪还从心底流。
莫觅诸方五味禅，自家且种自家田。
不如纵有名山业，何似临风听暮蝉。
人间是今还是古，我词非古亦非今。
短长何用付公论，得失从来关寸心。
七言古诗 中原 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 夜色 学者 悲壮 抒情 文人 沉郁 自励 说理

译文

重新倾注心力创作新词，斑白鬓发映照着短须。 夜半酒醒连同梦境苏醒，二十年的心事只有夜灯知晓。 不要空说惊人只是自我惊动，采摘菊花更要餐食落英。 内心安宁不靠参禅之力，贴身搏斗终究要用短兵器。 当年清泪一行行流淌，放声高歌那是酒后的狂放。 定力不坚习气犹存，正好用辛苦替换悲伤。 在古老市井悲伤居住春去秋来，寻求欢乐留存梦境都无途径。 凉风自从天边吹起，清泪依然从心底流出。 不必寻觅各处的五味禅法，自家只管耕种自家的田地。 纵然有著书立说传世之业，怎比得上迎着晚风聆听蝉鸣。 人间不知是今还是古，我的词作非古也非今。 长短何必交由公众评说，得失从来只关乎内心。

赏析

此诗为顾随为其词集《积木词》所作的卷尾诗，全面展现了作者的词学观念和创作心境。全诗以七言组诗形式，通过精巧的意象和深沉的哲理，表达了词人对创作的深刻思考。艺术上运用对比手法（'惊人只自惊'）、典故化用（'餐英'出自屈原）、佛禅术语（'参禅'、'定力'）等，形成独特的艺术风格。诗中'肉搏终须用短兵'喻创作需要最直接真切的表达，'清泪还从心底流'强调情感的真实性，最后'得失从来关寸心'点明艺术创作的本质在于内心的真实体验，体现了现代词学对传统词论的继承与发展。

注释

积木词：顾随自指其词集，取积木为喻，言词作如积木般精心构建。
霜鬓星星：形容鬓发斑白如霜，星星指白发点点。
短髭：嘴唇上方的短须。
宿酒：隔夜未醒的酒意。
廿年：二十年，指长期创作历程。
黄华：菊花，喻高洁品格。
餐英：食花，屈原《离骚》有'夕餐秋菊之落英'，喻高洁自守。
参禅：佛教禅宗修持方法，指静坐冥想。
肉搏：贴身近战，喻创作中的艰苦搏斗。
短兵：短兵器，指最直接有效的创作手段。
引吭高歌：放开喉咙高声歌唱。
酒狂：饮酒后的狂放状态。
定力：佛教术语，指专注不变的禅定之力。
馀习：佛教指多生积累的习气。
五味禅：佛教术语，指各种修行法门。
名山业：指著书立说传之后世，《史记》有'藏之名山'之语。
听暮蝉：王维诗'倚杖柴门外，临风听暮蝉'，指闲适心境。

背景

顾随（1897-1960）是现代著名学者、词人，此诗作于20世纪30年代其《积木词》结集之时。《积木词》是顾随的重要词作集，体现了他'深文隐蔚，余味曲包'的词学主张。当时新旧文化交汇，顾随致力于在传统词学基础上创新，此诗正是他词学思想的集中表达。诗中反映了作者在现代语境下对传统词创作的思考与探索，以及作为学者词人的创作甘苦和艺术追求。
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