纷纷轻薄溺寒灰,真惜暮年迟死来。三复阿房宫赋语,后人更有后人哀。水最难为观海馀,涪翁那得少陵如。昌黎石鼓摩挲后,便觉义之逞俗书。心如水镜笔风霜,掌故拈来妙抑扬。月旦人多谭艺少,覃溪曾此说渔洋。临汉论诗有别裁,言因人废亦迂哉。当前杜老连城璧,肯拾涪翁玉屑来。雏凤无端逐小鸡,也随流派附江西。戏将郑婢萧奴例,门户虽高脚色低。人情乡曲惯阿私,论学町畦到品诗。福建江西森对垒,为君远溯考亭时。比拟梧门颇失公,过庭家学语相同。哑然数典参傍证,意取诗坛两录中。教化何妨广大看,一长可录选诗宽。虚心肯下涪翁拜,揖赵推袁亦所安。摩诘文殊同说法,少陵太白细论诗。他年谁继容斋笔,应恨萧条不并时。嗜好原如面目分,舍长取短亦深文。自关耆旧无新语,选外兰亭序未闻。
译文
世间纷纷轻薄之辈如沉溺于寒灰之中,真令人惋惜晚年迟迟才到来。反复诵读杜牧《阿房宫赋》中的语句,后人还会有后人来哀叹。
看过大海之后最难评价其他水域,黄庭坚怎能与杜甫相比。韩愈摩挲石鼓文之后,便觉得王羲之的书法显得有些俗气。
心境如水镜般明澈,笔锋如风霜般犀利,拈来掌故巧妙抑扬。品评人物者多而谈论艺术者少,翁方纲曾这样评价王渔洋。
临汉论诗具有别样的裁断,因为人而废弃其言论也是迂腐的。眼前有杜甫这样连城璧般的大家,怎会去拾取黄庭坚的玉屑。
幼凤无缘无故追逐小鸡,也随流派依附江西诗派。戏用郑婢萧奴的典故比喻,门户虽高但脚色低微。
人情乡曲习惯于阿谀偏私,论学到品诗都设立界限。福建与江西森严对垒,为您远溯到朱熹时代。
比拟梧门颇失公允,过庭家学言语相同。哑然失笑数典旁征博引,意取《诗坛两录》之中。
教化何妨从广大处看,有一长处便可选入诗集中放宽标准。虚心肯向黄庭坚下拜,推崇赵翼袁枚也心安理得。
王维与文殊一同说法,杜甫与李白细论诗歌。他年谁能继承洪容斋的笔力,应恨萧条不能同时代。
嗜好原本如面目各不相同,舍长取短也是深文周纳。自是因耆旧缺乏新语,选诗之外《兰亭序》未曾听闻。
注释
叔子:钱钟书字默存,叔子为其别号。
媵以长书:附以长信。媵,附寄、附送。
盍各异同:何不各陈己见。盍,何不。
寒灰:冷灰,喻指逝去之人或过时之物。
三复:反复阅读。《论语》有'南容三复白圭'。
阿房宫赋:杜牧名篇,有'秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也'。
涪翁:黄庭坚号涪翁,江西诗派开创者。
少陵:杜甫自称少陵野老。
昌黎:韩愈,世称韩昌黎。
石鼓:石鼓文,韩愈有《石鼓歌》。
义之:王羲之,东晋书法家。
覃溪:翁方纲,号覃溪,清代学者。
渔洋:王士禛,号渔洋山人,清初诗坛领袖。
临汉:可能指清代诗论家。
杜老:杜甫。
连城璧:价值连城的美玉,喻指杜甫诗的珍贵。
雏凤:幼凤,喻指有才华的年轻人。李商隐有'雏凤清于老凤声'。
江西:江西诗派,宋代重要诗歌流派。
郑婢萧奴:典出《世说新语》,喻指门户之见。
考亭:朱熹别称,南宋理学集大成者。
梧门:法式善,号梧门,清代诗人。
过庭家学:指家学传承。《论语》有'鲤趋而过庭'。
涪翁拜:指尊重黄庭坚。
揖赵推袁:指推崇赵翼、袁枚等清代诗人。
摩诘:王维字摩诘。
文殊:佛教菩萨,智慧象征。
容斋:洪迈,号容斋,著有《容斋随笔》。
兰亭序:王羲之书法名作《兰亭集序》。
赏析
这组十绝句是钱钟书先生对近人诗集的评点之作,展现其深厚的学养和犀利的批评眼光。诗中运用大量典故和比喻,从杜甫、黄庭坚到王士禛、袁枚,纵横千年诗史,品骘得失。艺术上,语言精炼含蓄,对仗工整巧妙,用典贴切自然,体现了学者诗的特点。思想上,强调诗歌评价应客观公正,不应囿于门户之见,反对因人废言和乡曲阿私,主张广泛吸收各家之长。整体而言,这组诗既是对具体诗人诗作的评价,更是对诗歌批评方法的深刻思考,具有很高的学术价值和艺术价值。