叔子寄示读近人集题句、胜以长书、盍各异同、奉酬十绝 其四 - 钱钟书
《叔子寄示读近人集题句、胜以长书、盍各异同、奉酬十绝 其四》是由近现代诗人钱钟书创作的一首七言绝句、人生感慨、含蓄、政治抒情、文人古诗词,立即解读《临汉论诗有别裁,言因人废亦迂哉》的名句。
原文
临汉论诗有别裁,言因人废亦迂哉。
当前杜老连城璧,肯拾涪翁玉屑来。
当前杜老连城璧,肯拾涪翁玉屑来。
译文
袁枚论诗自有其独到的裁断标准,但因为作者人品而否定其作品价值的说法也太迂腐了。眼前就有杜甫这样价值连城的美玉般的诗作,岂会去拾取黄庭坚那些玉屑般的技巧雕琢?
赏析
此诗体现了钱钟书先生通达的文学批评观。前两句批判了'因人废言'的传统偏见,强调作品艺术价值的独立性;后两句通过'连城璧'与'玉屑'的鲜明对比,既高度肯定了杜甫诗歌的永恒价值,又客观指出了黄庭坚诗过于注重技巧雕琢的局限。全诗用典精当,对比强烈,展现了作者深厚的学养和犀利的批评眼光。
注释
临汉:指清代诗论家袁枚,号随园老人,著有《随园诗话》,主张'性灵说'。
别裁:辨别剔除,指独具匠心的选材和评判标准。
言因人废:因为作者的人品而否定其作品价值。
迂哉:迂腐啊。
杜老:诗圣杜甫。
连城璧:价值连城的美玉,喻指杜甫诗的极高价值。
涪翁:黄庭坚号涪翁,江西诗派开创者。
玉屑:玉的碎末,喻指黄庭坚诗中的技巧、字句等次要元素。
背景
这首诗是钱钟书《叔子寄示读近人集题句、胜以长书、盍各异同、奉酬十绝》组诗的第四首,作于20世纪40年代。组诗是钱钟书与友人徐燕谋(字叔子)讨论近人诗集的唱和之作,体现了钱钟书对清代以来诗歌创作的批评观点和文学主张。