原文

泊舟曾见香炉峰，十年影事浔江上。
匡君每岁待吾诗，九叠屏风劳想象。
平生向往散原翁，五老高居陪几杖。
春风樽酒阙寄声，但梦层云胸际荡。
秦淮谁念触热人，日夕蛆蝇病抢攘。
江水汤汤传尺素，起我吟魂投莽苍。
辰良卜集万松林，俨睹盈庭列天杖。
不咏畴能识畅叙，未饮差可论汎盎。
凉柯迎岚播寒翠，阴谷噫气留昼响。
拥鼻定闻洛生诵，跂脚或涉真人想。
规模榱桷到白鹿，谁辨石梁豁真赏。
我爱洗龙题碧海，霏语如珠逢象罔。
闻翁八十犹婴颜，元气浑沦天所养。
吾侪慎勿怼山贼，亦莫踪辙厌来往。
一灯荧尽千劫尘，帝指峥庐为息壤。
七言古诗 云雾 人生感慨 写景 友情酬赠 同光体 含蓄 山峰 山水田园 山谷 庐山 抒情 文人 旷达 松林 江南 淡雅 酬赠 隐士

译文

曾经泊舟见过香炉峰的壮丽，十年往事萦绕在浔阳江上。 庐山年年等待我的诗篇，九叠屏风让人浮想联翩。 平生最向往散原老人，想象陪伴他在五老峰旁扶杖而行。 春风中缺少寄去的酒宴声息，只能梦见层云在胸中激荡。 秦淮河畔谁还记得畏热之人，终日如蛆蝇般病痛缠身。 江水浩荡传来书信，唤起我的诗魂投向苍茫天地。 择良辰齐聚万松林，仿佛看到满庭排列的天子仪仗。 不吟诗怎能懂得畅叙幽情，未饮酒也可谈论酒意微醺。 凉枝迎着山岚播撒寒翠，幽谷中气息留存白昼回响。 掩鼻定能听到洛生吟诵，踮脚或可触及真人遐想。 规模建筑延至白鹿洞书院，谁能辨识石梁豁然开朗的真趣。 我爱洗龙潭题字碧海间，妙语如珠恰似遇见象罔。 听说老人八十仍面如婴儿，元气充沛是上天所赐。 我们切莫怨恨山贼骚扰，也不要厌倦来往踪迹。 一盏灯燃尽千劫尘埃，天帝指认峥庐作为息壤。

赏析

此诗为陈曾寿寄赠陈三立之作，展现了深厚的师友情谊和高超的艺术造诣。全诗以庐山胜景为背景，通过香炉峰、九叠屏风、五老峰、万松林等意象，构建出雄奇清幽的意境。诗人运用虚实相生的手法，将现实景物与想象结合，表达对散原老人的崇敬之情。语言凝练典雅，用典自然贴切，如'洛生诵'、'真人想'等典故的运用，增强了诗歌的文化底蕴。尾联'一灯荧尽千劫尘，帝指峥庐为息壤'，以佛教意象作结，意境深远，体现了诗人超脱尘世的人生境界。

注释

纕蘅：指曹经沅，字纕蘅，近代诗人。
散原老人：陈三立（1853-1937），字伯严，号散原，近代著名诗人。
香炉峰：庐山著名山峰，以云雾缭绕如香炉得名。
匡君：指庐山，相传殷周时有匡俗兄弟结庐隐居于此。
九叠屏风：庐山名胜九叠屏，形如屏风。
五老：庐山五老峰，形似五位老人。
秦淮：指南京秦淮河，陈三立晚年居南京。
尺素：古代书信代称。
万松林：庐山著名景点，松林茂密。
白鹿：指白鹿洞书院，庐山著名书院。
洗龙：疑指瀑布或深潭。
象罔：《庄子》中人物，喻无形迹。
峥庐：陈三立在南昌的居所。

背景

此诗作于20世纪30年代，时陈曾寿参与庐山万松林诗会，会上曹经沅（纕蘅）代拈得'响'字为韵，诗人遂赋此诗并寄赠陈三立。陈三立号散原，为同光体诗派领袖，晚年隐居庐山。陈曾寿作为近代著名诗人，与陈三立交往甚密，诗中表达了对其的崇敬之情。庐山万松林为当时文人雅集之地，众多文人墨客常在此吟诗唱和。
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