译文
拘尸那迦的涅槃火化已过千年，三藏圣僧和罗汉们勇武虔诚。鸠尸那竭国沉入大海，正法即将灭尽无法延续。阿难尊者垂泪告诉四众弟子，让后世佛子心中永怀忧愁。北齐慧思法师早有此志，为护持佛法自称藏经于山最为便利。静琬法师继承佛法不曾中断，雕琢美景留存于幽燕之地。我越过防山抚摩南面山弯，山岭上遥见青天摩顶。明亮的洞门排列着飞檐，稍有些松柏茂盛在山巅。斋戒清净傍晚宿于西峪，清晨踏着嶙峋山石辞别竹轿。这山脉导源于红螺险地，与般州岢罗相周旋。洪荒时代传说有七龙穴，得到此地的是南岳禅宗。想当年开山践履宏愿，亿万人众吆喝着开凿在先。上劳雷车漂送香木，下求宫廷耗费金钱。开创大业直到贞观年间，涅槃经开始完成雕刻。打磨方石用铁加固，凿井穿岩甘泉涌出。祖堂五代继承建造，佛力所向无坚不摧。从唐代到辽代盛写补刻，朝拜山上的五塔思念佛祖。雷音洞最为宽广，千佛绘柱文字秀美。其余各洞隐藏在日光之外，时有异族游客窥探毛毡。我来此凭眺发出三声叹息，险要之地的杰构上天能保全。众生已在愤怒怨恨的窟穴，谁人开启龙藏消除冤孽。袈裟变白度化不远，文字刊落言语无法诠释。眼前涿州原野绿意浩荡，去年战骨还萦绕在荒烟之中。
注释
拘尸阇维：指释迦牟尼佛在拘尸那迦城涅槃火化。
矫虔：勇武虔诚的样子。
鸠尸那竭国：古印度国名，佛陀涅槃之地。
悁悁：忧愁的样子。
慧思：南北朝时期高僧，天台宗三祖。
琬师：指静琬法师，房山石经的创始人。
瓶锡：僧人的水瓶和锡杖，代指佛法传承。
防山：山名，在今北京房山区。
隩：山水弯曲处。
皠皠：洁白明亮的样子。
飞楯：飞檐斗拱。
芃：草木茂盛。
荦确：山石嶙峋的样子。
竹箯：竹轿。
红螺崄：北京房山一带的古称。
般州岢罗：佛教术语，指艰难险阻。
邪许：劳动时众人一齐用力发出的呼声。
雷车：雷神之车，形容声势浩大。
贞观：唐太宗年号（627-649年）。
涅槃经：佛教经典。
彫镌：雕刻。
砻磨：打磨。
缒凿：用绳索吊着凿刻。
五代：指唐、五代十国时期。
辽：辽朝（916-1125年）。
金仙：指佛。
閟：关闭，隐藏。
椎毡：指游牧民族的毛毡。
嵎地：险要之地。
瞋恚：愤怒怨恨。
龙藏：指佛教经典。
袈裟变白：佛教预言，表示佛法衰微。
涿野：涿州一带的原野。
赏析
这首诗以北京房山石经山为背景，展现了佛教石经雕刻的宏伟历史和深刻哲理。全诗气势恢宏，融历史、宗教、景观于一体。诗人运用丰富的佛教典故和历史事件，从佛陀涅槃写到北齐慧思、唐代静琬的石经事业，再写到眼前的山水景观，时空跨度极大。艺术上采用赋体手法，铺陈排比，语言庄重典雅，对仗工整。最后笔锋一转，从历史回溯转到现实感慨，通过'昨岁战骨萦荒烟'的意象，表达了对战乱和众生苦难的深切关怀，使全诗在宗教情怀之外更添人文深度。