原文

邺台策科何所求，孝弟仁义皆赘疣。
竹林礼教更埽地，胡乱惨黩哀神州。
本实先拨世同责，儒冠岂必讥兜牟。
我生胡为遘阳九，所见拂戾心烦忧。
仙人绿华戏三昧，绰约偶作姑山游。
歌声夙在九天上，孰信信美兼姱修。
龙阳圣童老愈放，颠倒色相酣吟讴。
大名九牧竟何用，美疢恶疾终同休。
先生庶几有遗行，复遣骍角逾犁牛。
舶来新说诧一世，局促久已轻轲邱。
空令伊人馈药笼，道路感叹传麦舟。
观君聪明胜冰雪，痴事毋乃违时流。
十年知子愧不尽，始叹敦厚繇温柔。
作诗但质天琴叟，掉头肯语刘鸺鹠。
七言古诗 人生感慨 同光体 含蓄 悲壮 抒情 政治抒情 文人 江南 沉郁 说理

译文

在功名利禄场中追求什么？孝悌仁义都成了多余之物。 礼教道德被彻底抛弃，混乱惨痛令人为神州哀伤。 根本已经丧失世人同受责难，文人何必讥笑武夫。 我为何生在这灾厄之年，所见尽是悖逆令人心烦忧。 像仙女萼绿华游戏人间，偶然到姑射山逍遥漫游。 歌声原本只在九天之上，谁相信你确实美好又修长。 像龙阳君般的圣童老来更加放达，颠倒色相纵情吟唱。 赫赫名声和高官厚禄有什么用，美病恶疾终究同样消亡。 先生或许有些不合时宜的品行，又如赤角牛超越寻常耕牛。 外来新学说惊诧一世，长久以来已轻视孔孟之道。 空让你赠送药笼相助，路上人们传颂你慷慨义举。 看你聪明胜过冰雪，所做痴事恐怕违背时代潮流。 十年相识了解你还不够，才感叹敦厚来自温柔本性。 作诗只请教天琴老人，转头岂肯对猫头鹰般的人诉说。

赏析

此诗是陈三立晚年赠友之作，展现了同光体诗人的典型风格。全诗以沉郁顿挫的笔调，抒发了对时代变迁、礼崩乐坏的深切忧思。诗中运用大量典故，从邺台策科到竹林七贤，从仙女绿华到龙阳圣童，形成深厚的历史文化底蕴。诗人以'阳九'自喻生不逢时，通过对友人'浣华'的赞美，反衬出世风日下的悲哀。'舶来新说诧一世'直指西学东渐对传统文化的冲击，体现了诗人文化保守主义的立场。艺术上，诗歌对仗工整，用典精妙，语言凝练而意蕴深远，在婉转含蓄中透露出深沉的忧患意识。

注释

邺台：指曹操所建铜雀台，代指功名利禄。
赘疣：多余的肉瘤，比喻无用之物。
竹林：指竹林七贤，喻指放达不羁之士。
阳九：古代术数家说的灾厄之年。
绿华：传说中的仙女萼绿华。
姑山：姑射山，神仙居住之地。
姱修：美好修长。
龙阳：战国时魏王宠臣龙阳君。
九牧：九州之长，喻高官。
美疢：比喻表面美好实为祸患的事物。
骍角：赤色牛角，喻珍贵难得。
轲邱：指孟轲（孟子）和孔丘（孔子）。
麦舟：范仲淹助人典故，指慷慨相助。
天琴叟：作者自指，陈三立号散原，晚年自称天琴老人。
鸺鹠：猫头鹰，喻不合时宜之人。

背景

此诗作于清末民初时期，当时西学东渐，传统文化受到强烈冲击。陈三立作为同光体诗派代表人物，目睹社会剧变，内心充满忧患。'浣华'应为诗人友人，可能是一位坚守传统价值观的文人。诗中反映了在新旧文化交替的时代，传统文人的困惑与坚守。陈三立此时已进入晚年，经历了戊戌变法失败、清朝灭亡等重大历史事件，诗中的忧愤之情与其个人经历和时代背景密切相关。
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