原文

吾闻祇园仙，四大供抖擞。
馨香出毛发，青玉饰肩肘。
忽憎耆阇崛，地轴入覆手。
巑岏遂奔凑。
达蘖略分剖。
香者为脩楠，玉也化天帚。
干霄各千尺，遁谷得二友。
寒湫湛其墟，龙怒不敢吼。
仍留衲居崇，示以佛力厚。
人间一理安，妙景罔不有。
我行踏春雪，万象备搔首。
初知地天通，自恨体貌丑。
何人筑经塔，唐突凿灵薮。
诸天甚震动，欲宥碧千亩。
世间多斧斤，寸地岂易守。
感兹忧患急，岚气为昏黝。
独有暮钟声，悠然出云久。
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译文

我听说祇园中的仙人，以四大元素供其振作精神。 馨香从毛发中散发，青玉装饰着肩肘。 忽然厌恶灵鹫山的崇高，地轴翻转入手掌中。 高峻山峦奔涌汇聚，通达的佛理大致分明。 芳香的是修长楠木，美玉化作天帚拂尘。 直冲云霄各高达千尺，隐遁山谷得二位良友。 寒潭深邃其水域，龙王愤怒也不敢吼叫。 依然保留着僧舍的高耸，展示佛法的深厚力量。 人间有此理安寺，奇妙景致无不存在。 我踏着春雪前行，万物俱备令人赞叹。 初知天地相通之道，自惭形貌丑陋。 何人修建经塔，冒失地开凿灵秀之地。 诸天神甚为震动，想要宽恕这千亩碧绿。 世间多有利斧，寸土之地岂易守护。 感慨于此忧患急切，山间雾气变得昏暗。 唯有傍晚的钟声，悠然地传出云外久久回荡。

赏析

此诗以佛教圣地理安寺为题材，展现了厉鹗深厚的佛学修养和独特的艺术表现力。诗人运用丰富的佛教典故和意象，将自然景观与宗教哲理完美融合。诗中'干霄各千尺，遁谷得二友'既写楠木之高耸，又喻修行之境界；'寒湫湛其墟，龙怒不敢吼'以龙喻烦恼，显示佛力之威严。结尾'独有暮钟声，悠然出云久'以声写静，余韵悠长，体现了诗人对佛法永恒的体悟。全诗语言凝练，意境深远，将山水诗的清丽与禅诗的玄妙有机结合，展现了清代浙派诗歌的典型风格。

注释

祇园仙：指佛教圣地祇园精舍，释迦牟尼曾在此说法。
四大：佛教术语，指地、水、火、风四种构成物质世界的基本元素。
耆阇崛：即灵鹫山，佛教圣地，释迦牟尼曾在此讲经。
巑岏：山势高耸峻峭的样子。
达蘖：指通达佛理，蘖为树木新枝，喻佛法新生。
脩楠：修长的楠木，楠为珍贵木材。
寒湫：清寒的深潭。
衲居：僧人居所。
理安：寺名，亦含佛理安和之意。
灵薮：神灵聚居的胜地。
诸天：佛教语，指护法众天神。

背景

理安寺位于杭州九溪十八涧，始建于五代吴越国时期，明代重建，为江南著名佛教寺院。厉鹗作为清代浙派诗坛领袖，常年寓居杭州，深谙佛理。此诗作于乾隆年间，诗人游览理安寺时有感而发，既描写寺院周围的自然景观，又抒发对佛法的感悟，体现了清代文人将禅意融入山水诗歌的创作特点。
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