西狩 - 杨寿杓
《西狩》是由近现代诗人杨寿杓创作的一首七言古诗、中原、关中、农夫、凄美古诗词,立即解读《蓟门烟树西风老,中原王气已如扫》的名句。
原文
蓟门烟树西风老,中原王气已如扫。
黄金台上乌鸦啼,禾黍离离遮古道。
道旁父老语行人,此地昨见翠华巡。
秋月无光旌旗黑,千旗万骑夜向晨。
依稀闻是汉天子,为避匈奴西行此。
听说今年夏五月,黄天当立苍天死。
妖言蜂起动关中,黄巾如蚁来山东。
撤尽藩篱尚骄敌,一战再战不成功。
无谋董卓火洛阳,禁城几见成沙场。
柱国萧曹谏不录,拥兵产禄死犹狂。
势穷理拙难措手,神仙弟子曳兵走。
纷纷人自日边来,皆言亲见帝与后。
布衣帛冠忙忙行,吞声掩面出西城。
与吾所言适相合,干戈从此何时平。
回忆当年建邦土,圣神相继更文武。
相传八九渐陵夷,中兴以后多鼙鼓。
鼙鼓连年至此时,炎炎红日将西驰。
前年有牛鸣水底,今年四月雪花垂。
天地反常乃告警,沈几观变问为谁。
和戎五臣已就戮,骄兵三帅今何之。
坐看长城堕万里,铜驼荆棘见于斯。
父老言罢我太息,呜呼何以再为国。
呜呼何以再为国,或在宵衣与旰食。
黄金台上乌鸦啼,禾黍离离遮古道。
道旁父老语行人,此地昨见翠华巡。
秋月无光旌旗黑,千旗万骑夜向晨。
依稀闻是汉天子,为避匈奴西行此。
听说今年夏五月,黄天当立苍天死。
妖言蜂起动关中,黄巾如蚁来山东。
撤尽藩篱尚骄敌,一战再战不成功。
无谋董卓火洛阳,禁城几见成沙场。
柱国萧曹谏不录,拥兵产禄死犹狂。
势穷理拙难措手,神仙弟子曳兵走。
纷纷人自日边来,皆言亲见帝与后。
布衣帛冠忙忙行,吞声掩面出西城。
与吾所言适相合,干戈从此何时平。
回忆当年建邦土,圣神相继更文武。
相传八九渐陵夷,中兴以后多鼙鼓。
鼙鼓连年至此时,炎炎红日将西驰。
前年有牛鸣水底,今年四月雪花垂。
天地反常乃告警,沈几观变问为谁。
和戎五臣已就戮,骄兵三帅今何之。
坐看长城堕万里,铜驼荆棘见于斯。
父老言罢我太息,呜呼何以再为国。
呜呼何以再为国,或在宵衣与旰食。
译文
蓟门的烟树在西风中衰老,中原的帝王气运已经消散如扫。 黄金台上乌鸦哀啼,离离禾黍掩盖了古老的道路。 路旁的老人对行人诉说,昨天还在这里见到皇帝仪仗经过。 秋月无光旌旗暗淡,千军万马在凌晨时分匆忙行进。 隐约听说那是汉朝天子,为躲避匈奴而西行至此。 听说今年五月间,流传着'黄天当立苍天死'的谶语。 妖言在关中蜂起,黄巾军如蚁群从山东涌来。 撤尽边防却仍轻敌,一战再战都不能成功。 无谋的董卓焚烧洛阳,禁城几次变成战场。 像萧何曹参那样的柱国大臣谏言不被采纳,拥兵自重的外戚至死疯狂。 形势窘迫理屈词穷难以应对,号称神仙弟子的军队拖械败走。 纷纷有人从京城赶来,都说亲眼见到了皇帝和皇后。 穿着布衣戴着帛冠匆忙而行,掩面吞声逃出西城。 与我所闻正好相符,战乱从此何时才能平息。 回忆当年建立邦国,圣明神圣相继更有文武之才。 传了八九代逐渐衰微,中兴之后战鼓频仍。 战鼓连年直到此时,炎炎红日即将西沉。 前年有水底牛鸣的异象,今年四月竟有雪花垂落。 天地反常这是示警,静观时变要问是为谁。 主张和戎的五位大臣已被杀,骄横的三位统帅今在何处。 坐看万里长城崩塌,亡国的凄凉景象就在眼前。 老人说罢我深深叹息,唉呀怎样才能重振国家。 唉呀怎样才能重振国家,或许在于勤于政事废寝忘食。
赏析
这首诗以史诗般的笔触描绘了王朝衰败的历史画卷,通过道旁父老的叙述,展现了战乱中的国家命运。艺术上采用叙事与抒情相结合的手法,运用大量历史典故和象征意象,如'黄金台''铜驼荆棘'等,增强了作品的历史厚重感。语言苍劲悲凉,意境开阔深沉,通过对历史兴亡的反思,表达了对国家命运的深切忧虑和重振社稷的殷切期望,具有强烈的现实批判精神和历史洞察力。
注释
西狩:指帝王西行避难的委婉说法。
蓟门:古燕国都城,今北京一带。
王气:帝王的气运。
黄金台:燕昭王筑台招贤处,喻指朝廷。
翠华:帝王仪仗,代指皇帝。
黄天当立:东汉黄巾军起义口号。
董卓火洛阳:指董卓焚烧洛阳的史实。
萧曹:萧何、曹参,喻指贤臣。
产禄:吕产、吕禄,喻指外戚专权。
铜驼荆棘:形容亡国后的凄凉景象。
宵衣旰食:天不亮就穿衣起床,天黑了才吃饭,形容勤于政事。
背景
这首诗创作背景应指向东汉末年的动荡时期,反映了黄巾起义、董卓乱政、王室西迁等历史事件。作品通过父老之口叙述历史变迁,以古喻今,表达了对国家命运的深刻关切。诗中'避匈奴''西行'等语暗示了帝王西狩的史实,整体呈现出一幅王朝末路的历史画卷,具有深刻的历史反思价值。