原文

每恨元宵雨，收灯遽喜晴。
喧阗虽倦逐，勃窣漫徒行。
入夜寒无赖，随人月有情。
旅怀忘晤赏，拥鼻有诗成。
五言律诗 人生感慨 元宵 写景 含蓄 夜色 孤寂 抒情 文人 月夜 江南 淡雅 游子 节令时序

译文

每每都恼恨元宵节这恼人的雨，待到收灯时节却忽然欣喜于放晴。虽然厌倦了追逐那喧闹的人潮，还是独自一人漫步在街头。入夜后春寒料峭，令人无奈，但月亮仿佛有情，随我同行照亮前路。客居的愁怀让我无心与人共赏美景，独自拥鼻低吟，竟也成诗一首。

赏析

这首诗是宋代诗人李洪《元宵雨十六日晴二首》中的第一首，以细腻的笔触描绘了元宵节后雨过天晴的独特心境与旅途感受。全诗情感跌宕，对比鲜明，语言凝练而富有韵味。 首联“每恨元宵雨，收灯遽喜晴”直抒胸臆，以“恨”与“喜”的强烈对比，点出节候变化带来的情绪转折，奠定了全诗的情感基调。元宵本是赏灯佳期，遇雨则败兴；收灯时节本已意兴阑珊，却意外放晴，这种心理反差被诗人精准捕捉。 颔联“喧阗虽倦逐，勃窣漫徒行”进一步刻画诗人形象：既厌倦了节日的喧嚣，又忍不住在晴夜独自漫步。一个“倦”字，一个“漫”字，生动传达出羁旅之人既疏离又融入的矛盾心态，以及那份随性而行的孤寂。 颈联“入夜寒无赖，随人月有情”是全诗的点睛之笔，运用了拟人手法，将“寒”与“月”人格化。春寒“无赖”，惹人厌烦；明月“有情”，慰藉孤旅。这一无情一有情，形成巧妙对照，既写出了早春夜晚的物理感受，更寄托了诗人渴望陪伴与理解的情感需求，意境深远。 尾联“旅怀忘晤赏，拥鼻有诗成”收束全篇，点明“旅怀”这一核心。正因心怀客愁，才无心与人同乐，转而沉浸于孤芳自赏的吟咏之中。“拥鼻”用典贴切而不露痕迹，既显文人雅趣，又暗含一丝自嘲与自得——热闹是别人的，但诗是自己的。整首诗从对外界天气、景物的感受，最终回归到内心的诗情与自省，完成了一次完整的情感与艺术表达，体现了宋代文人诗内敛深沉、善于捕捉日常微妙心绪的特点。

注释

元宵：农历正月十五元宵节，又称上元节、灯节。。
收灯：宋代习俗，正月十五元宵节张灯，正月十八日收灯，标志着灯节结束。。
喧阗：喧哗热闹。形容元宵节期间街市上人声鼎沸、热闹非凡的景象。。
勃窣：形容行走迟缓、步履蹒跚的样子。。
无赖：此处意为无奈、可厌，形容春寒料峭，令人无可奈何。。
随人月有情：月亮仿佛懂得人的心意，随着人（诗人）的出行而出现，显得有情有义。。
旅怀：客居他乡的情怀。。
晤赏：面对面地欣赏、观赏（美景）。。
拥鼻：典出《晋书·谢安传》，谢安有鼻疾，吟诗时声音浊重，时人慕其风雅，竟相模仿其“拥鼻吟”。后指用雅音曼声吟咏。。

背景

这首诗创作于南宋时期，作者李洪生平记载不多，但从诗题和内容推断，应作于其宦游或旅居途中。南宋时期，元宵节是极为重要的民俗节日，都城临安（今杭州）及各地均有盛大的灯会，但节后“收灯”则意味着繁华落幕，日常生活回归。诗人可能正是在这样的时间节点，身处异乡，感受着节后特有的冷清与个人的孤寂。 诗题《元宵雨十六日晴二首》点明了具体时间：正月十六，即元宵节次日。宋代有“五夜灯”的习俗，从正月十四到十八，但以十五为最盛。十六日放晴，恰是收灯之日，这给本已意兴阑珊的节日尾声带来一丝意外之喜，也触发了诗人的创作灵感。诗中“旅怀”二字，明确揭示了作者的羁旅身份。在宋代，文人官员的频繁调动、游学、访友是常态，因此羁旅题材的诗歌非常丰富。此诗正是在这一背景下，将节令感受、天气变化与个人漂泊心境紧密结合的产物。它没有描写元宵盛况，而是聚焦于盛况之后的余绪与个人化的体验，这种视角在当时同类题材中颇具特色，反映了诗人对内心世界细腻的观照。
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