原文

久伫白云下，兹晨慰所思。
一鞭游宦处，三釜及亲时。
宿雨开蔬甲，薰风卧麦旗。
马头浮喜色，已被鹊先知。
中原 五言律诗 亲情伦理 人生感慨 写景 喜悦 抒情 文人 晨光 欣慰 清新 游子 田野 雨景

译文

长久地伫立在白云之下思念故乡，这个清晨终于能启程去慰藉我深深的思念。策马前往我游宦的地方，此刻正是能用微薄俸禄奉养双亲之时。夜雨过后，蔬菜的嫩芽破土而出；和煦的南风中，麦穗轻轻倒伏。马头所向，仿佛已浮现出团聚的喜色，这份欢喜，恐怕早已被枝头的喜鹊先知先觉了。

赏析

《迎亲途中》是一首情感真挚、画面清新的宦游思亲之作。全诗以归乡迎亲途中的所见所感为线索，生动刻画了一位游子即将与亲人团聚时的复杂心境与沿途风物。 首联“久伫白云下，兹晨慰所思”开篇点题，“久伫”二字凝练地表达了长期宦游在外的思念与等待，而“兹晨”则瞬间将情绪转向即将实现的慰藉，形成情感上的转折与张力。颔联“一鞭游宦处，三釜及亲时”巧妙地将个人的仕途（“游宦处”）与孝亲的责任（“及亲时”）联系起来，“三釜”虽言俸禄微薄，却更反衬出孝心之诚与归家之喜，体现了古代士人忠孝观念的交织。 颈联笔锋一转，描绘途中所见田园景色：“宿雨开蔬甲，薰风卧麦旗”。夜雨润物，南风抚穗，这两句对仗工整，观察入微，充满了清新的生活气息与蓬勃的生机。这不仅是自然景物的写照，更隐喻了游子归家、亲情得以滋养的喜悦，情景交融，意境优美。 尾联“马头浮喜色，已被鹊先知”是全诗的点睛之笔。诗人将内心的喜悦外化为“马头”所浮的“喜色”，想象奇特，情感奔溢而出。而“已被鹊先知”则借用喜鹊报喜的民间意象，将个人的喜悦与天地间的祥瑞之气相连，使得这份归家的欢喜具有了某种普世性和仪式感，余韵悠长。 整首诗语言质朴而含蓄，结构严谨，从伫立思念到启程慰藉，从仕途感慨到田园风物，最后以喜鹊先知收束，完整地呈现了迎亲途中由内而外的喜悦之情，是古代思亲诗中兼具个人情感与社会伦理的佳作。

注释

久伫白云下：长久地站立在白云之下。伫，长时间站立。白云，常象征高洁、闲适或故乡，此处可能暗指对家乡或亲人的思念。。
兹晨慰所思：这个早晨终于慰藉了长久以来的思念。兹，此。慰，安慰，慰藉。所思，所思念的人或事。。
一鞭游宦处：一鞭所指之处，是游宦（为官）的地方。一鞭，指策马前行，代指旅途或官途。游宦，离家在外做官。。
三釜及亲时：微薄的俸禄终于能奉养双亲的时候。三釜，古代低级官吏的俸禄，一釜为六斗四升，形容俸禄微薄。及亲，能够奉养父母。。
宿雨开蔬甲：昨夜的雨水催开了蔬菜的嫩芽。宿雨，夜雨。蔬甲，蔬菜的嫩芽。甲，草木初生时所带的种皮，代指嫩芽。。
薰风卧麦旗：和暖的南风吹拂着倒伏的麦穗。薰风，和暖的南风。卧，倒伏。麦旗，麦穗。。
马头浮喜色：马头前方仿佛浮现出喜悦的景象。浮，浮现。喜色，欢喜的神色或景象。。
已被鹊先知：这份喜悦似乎已经被喜鹊预先知晓了。鹊，喜鹊，在中国传统文化中是报喜的吉祥鸟。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应是一位宦游在外的低级官吏所作。在中国古代，尤其是科举制度成熟之后，士人离乡背井、外出为官（即“游宦”）是普遍现象。他们往往需要经过漫长的旅途才能赴任或归省，对家乡和亲人的思念成为诗歌中永恒的主题。 诗题“迎亲途中”点明了创作场景——在迎接（或接来）亲人的路途上。这可能是因为诗人官职初定、俸禄虽薄但已能自立，于是接双亲同住奉养；也可能是因特殊时节（如父母寿辰）或取得某种成就后返乡省亲。诗中“三釜及亲时”一句，典型地反映了古代士人“学而优则仕”后，以俸禄赡养父母、实现孝道的人生理想与责任。 诗歌所描绘的“宿雨”、“薰风”、“蔬甲”、“麦旗”等景象，表明旅途经过的是春夏之交的农耕区域，这既可能是实景描写，也暗合了诗人心中因孝心得以践行而感受到的万物生长、欣欣向荣的愉悦。整首诗的情感基调是轻快而充满希望的，不同于许多游宦诗的愁苦哀怨，它捕捉的是游子生涯中一个难得的、充满成就与温情的瞬间，反映了儒家文化中家庭伦理与个人事业成功结合所带来的深层满足。
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