原文

闻说幽亭气象宽，何须基构入云端。
平瞻一郡连山翠，远瞩千门枕水寒。
风拂石床松子坠，雨笼莎径栗花乾。
遥知出定牵吟夜，只欠清猿啸碧湍。
七言律诗 僧道 写景 友情酬赠 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 雨景

译文

听说那幽静的亭子气象开阔恢宏，何须将楼台构筑得高耸入云。平视可见一郡青山连绵叠翠，远眺能望见千家万户枕着寒水而居。清风吹拂石床，松子悄然坠落；细雨笼罩莎草小径，栗花已然干爽。遥想长老您禅定结束、引发诗兴的夜晚，只差那清越的猿猴在碧绿湍流边长啸，来为这清幽之境增添一份天籁了。

赏析

《寄题元长老林亭》是宋代诗人李宗谔的一首题赠诗，以丰富的想象力和细腻的笔触，描绘了一位高僧林亭的幽远意境，展现了宋代文人诗中的禅意美学与清雅格调。 首联“闻说幽亭气象宽，何须基构入云端”，开篇点题，以“闻说”二字表明此诗乃据传闻而作，同时定下全诗虚写想象的基调。诗人赞叹林亭气象之“宽”，不在于建筑的高耸（“入云端”），而在于其境界的开阔，这已暗含对主人精神境界的推崇。 颔联“平瞻一郡连山翠，远瞩千门枕水寒”是全景式描绘，一“平瞻”一“远瞩”，空间层次极为分明。上句写青山连绵的宏阔，下句写人烟枕水的清寒，一翠一寒，色彩与感觉对比鲜明，共同构成了林亭远眺所见的清旷画面。 颈联“风拂石床松子坠，雨笼莎径栗花乾”则转为近景特写，从视觉宏阔转入听觉与触觉的细微体察。风吹松子落，雨过栗花干，两个细节捕捉了山林间静谧而富有生机的瞬间，充满了自然天趣。动词“拂”、“坠”、“笼”、“乾”用得精准传神，动静结合，以动衬静，极好地烘托了环境的幽深与宁静。 尾联“遥知出定牵吟夜，只欠清猿啸碧湍”，由景及人，巧妙点出主人“元长老”的僧人身份。“出定牵吟”将禅修与诗思结合，体现了宋代僧侣文人化的特点。结句“只欠清猿啸碧湍”尤为精妙，诗人以“欠”字作结，仿佛那清猿一啸便是点睛之笔，能将此地的幽寂与灵性推向极致。这既是想象，也是赞誉，将林亭的意境升华至一个近乎完美的、充满天籁之音的化境。 全诗结构严谨，由总述到分写，由远及近，最后由景入人、由实入虚，层层递进。语言清丽洗练，意境幽远空灵，在描绘山水之美的同时，深深寄托了对高僧超逸生活的向往与对禅悦境界的体悟，是宋代山水题赠诗中的佳作。

注释

寄题：寄赠题咏。诗人未亲至其地，根据听闻或想象而作诗题咏。。
元长老：一位法号中带“元”字的寺院高僧（长老）。。
气象宽：形容林亭的景致开阔，气度恢宏。。
基构：建筑物的地基和结构，此处代指亭台楼阁。。
平瞻一郡连山翠：平视望去，整个郡城的山峦连绵，一片青翠。。
远瞩千门枕水寒：远眺可见千家万户的房屋临水而建，带着寒意。枕水，指房屋建在水边。。
石床：山中平坦如床的石头。。
莎径：长满莎草的小路。莎，莎草，一种多年生草本植物。。
栗花乾：栗树的花干燥了。乾，同“干”。。
出定：佛教用语，指僧人结束禅定状态。。
牵吟：引发诗兴，提笔作诗。。
清猿啸碧湍：清越的猿猴在碧绿的急流边啼叫。啸，动物拉长声音叫。湍，急流的水。。

背景

此诗作者李宗谔（965-1013），字昌武，北宋初年官员、学者。他是宰相李昉之子，以文学知名，曾参与编纂《太宗实录》、《续通典》等大型典籍。李宗谔生活的时代，正值宋初文化复兴时期，朝廷崇文抑武，文人地位提升，与僧侣交往、谈禅论道成为士大夫阶层的一种风尚。 诗题中的“元长老”应是一位与诗人交游的寺院高僧，具体所指已不可详考。宋代佛教，特别是禅宗，与文人阶层关系密切。许多士大夫在公务之余，喜好寻访名山古刹，与高僧切磋学问、诗词唱和，寻求精神的慰藉与超越。这种僧俗交流催生了大量以寺院、僧房、山亭为题材的诗歌。 《寄题元长老林亭》便是在这样的文化背景下产生。诗人并未亲临其地，而是根据友人的描述或自己的想象，为这位方外之友的林亭赋诗。这种“寄题”的方式，在宋代诗歌中颇为常见，它既是一种友情的寄托，也是一种艺术上的再创造。诗人通过描绘一个理想化的、充满禅意与野趣的山林居所，不仅赞美了元长老的清修环境，更表达了自己对远离尘嚣、回归自然的精神生活的向往，反映了宋初文人士大夫内心对隐逸情怀的普遍追求。
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