原文

危言不畏触干戈，瘴雨蛮烟换玉珂。
今古庐陵两胡老，是非儋耳一东坡。
拳拳抗志甘三已，恻恻招魂听九歌。
信得平生稽古力，初心不为履朝靴。
七言律诗 人生感慨 岭南 悲壮 悼亡追思 抒情 政治抒情 文人 沉郁 激昂 颂赞

译文

你正直的谏言从不畏惧触犯朝廷的威权，从瘴疠蛮荒之地归来，却已物是人非，失去了往日的显贵身份。古往今来，庐陵之地出了两位姓胡的忠直之士，他们的是非功过，就如同被贬儋耳的苏东坡一样，令人感慨。你诚挚地坚持着高尚的志向，甘愿多次被罢官，如今我们只能怀着悲痛为你招魂，聆听这哀伤的挽歌。我相信你平生研习古道所获得的力量，你最初的志向，本就不是为了追求那官场上的荣华富贵。

赏析

这首诗是南宋诗人李伯圭为悼念因直言敢谏而遭贬黜的胡梦昱（字季昭）所作。全诗情感沉郁悲壮，通过精当的用典和对比，高度赞扬了胡季昭刚正不阿的品格与舍身取义的精神。首联“危言不畏触干戈，瘴雨蛮烟换玉珂”，以强烈的对比开篇，将直言的风险（干戈）与贬所的艰苦（瘴雨蛮烟）并置，凸显了主人公不畏强权的勇气和命运的坎坷。颔联“今古庐陵两胡老，是非儋耳一东坡”，运用了精妙的类比手法，将胡季昭与其同乡前辈、同样以直谏闻名的胡铨（邦衡）并提，又将他们的遭遇比作被贬海南的苏轼，这不仅提升了胡季昭的历史地位，也将其个人的悲剧置于更广阔的历史语境中，暗示了忠臣义士在专制政治下的共同命运。颈联“拳拳抗志甘三已，恻恻招魂听九歌”，进一步刻画其坚守志节的形象（拳拳抗志）与诗人深切的哀悼之情（恻恻招魂），用《论语》“三已”之典和屈原《九歌》之喻，使哀思兼具儒家的道义坚守与楚辞的悲怆色彩。尾联“信得平生稽古力，初心不为履朝靴”，是全诗的点睛之笔，揭示了胡季昭精神力量的源泉——对古代圣贤之道的研习与践行，并明确指出其初心的高洁，绝非为了世俗的官位（履朝靴），从而完成了对其人格的终极肯定。整首诗结构严谨，情感层层递进，用典贴切而不晦涩，语言凝练而富有张力，是一首情真意切、思想深刻的悼亡诗佳作。

注释

危言：正直而敢于直谏的言论。。
干戈：本指兵器，此处比喻朝廷的威权或政治风险。。
瘴雨蛮烟：指南方偏远、环境恶劣之地，常为贬谪之所。。
玉珂：马勒上的玉制装饰品，代指在朝为官、身份显贵。。
庐陵：今江西吉安，胡铨（胡邦衡）与胡梦昱（胡季昭）的籍贯。。
儋耳：今海南儋州，苏轼曾被贬至此。。
拳拳：诚挚、恳切的样子。。
抗志：坚持高尚的志向，不屈服。。
三已：语出《论语》，指多次被罢官，此处指胡季昭因直言屡遭贬斥。。
恻恻：悲痛、哀伤的样子。。
九歌：屈原《楚辞》中的篇章，此处借指哀悼的挽歌。。
稽古力：研习古籍、探究古道的学问与定力。。
初心：最初的志向与抱负。。
履朝靴：穿着上朝的靴子，指做官、追求功名利禄。。

背景

这首诗的创作背景与南宋中后期的政治斗争密切相关。胡梦昱（字季昭，号竹林愚隐），是南宋宁宗、理宗时期的官员，以刚直敢言著称。宋理宗宝庆元年（1225年），权相史弥远为巩固权力，罗织罪名迫害已故的济王赵竑。胡梦昱不顾个人安危，毅然上疏为济王辩诬，触怒了史弥远，因此被贬谪到象州（今属广西，属“瘴雨蛮烟”之地），并最终卒于贬所。他的遭遇在当时士大夫中引起了巨大震动和深切同情。李伯圭作为其友人，写下这组挽诗，既是对亡友的深切悼念，也是对史弥远专权、压制言路这一黑暗政治现实的无声控诉。诗中提到的“庐陵两胡老”，另一位是指南宋初年同样因激烈反对议和、弹劾秦桧而名震天下的胡铨（字邦衡）。将胡季昭与胡铨、苏轼相提并论，不仅是对其人格与历史地位的崇高评价，也反映了南宋士人群体在道义担当上的精神传承，以及在险恶政局中坚守士大夫气节的艰难与悲壮。
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