原文

花开归去客在船，人道云安有杜鹃。
峡山无路续百丈，胡猕上树拊联天。
七言绝句 写景 含蓄 山峰 山水田园 巴蜀 抒情 江河 游子 雄浑

译文

船行瞿塘峡中，正值山花烂漫，我却要乘船归去。听人说，前方的云安一带常有杜鹃悲啼。峡谷两岸山势陡峭，那险峻的山路仿佛是用百丈绳索悬空连接，无路可通。只有猿猴在参天古木上攀援跳跃，它们的身影拍打着、连接着高远的天空。

赏析

这首《瞿唐峡》是一首描绘长江三峡奇险风光的山水纪行诗。诗人以行旅者的视角，通过简练的笔触，勾勒出瞿塘峡雄奇、险峻、幽深的自然景观，并融入了淡淡的羁旅愁思。 首句“花开归去客在船”，点明时令与处境。春日花开，本是赏心悦目之时，诗人却身为“客”子，乘船“归去”，暗含了时光流逝与身不由己的漂泊感。次句“人道云安有杜鹃”，借他人之口引入“杜鹃”意象。杜鹃啼声凄苦，常寓客愁与乡思，此句为雄奇的山水画面注入了情感基调，使景物描写不流于空泛。 后两句“峡山无路续百丈，胡猕上树拊联天”，是全诗精华所在，极写瞿塘之险。诗人以“无路续百丈”的夸张笔法，形容山势之陡峭、道路之断绝，视觉上给人以强烈的压迫感与隔绝感。而“胡猕上树拊联天”则从动态角度，以猿猴矫健的身影反衬出峡谷的深邃与高峻。猿猴本是山林间的灵物，在此却成了衡量天险的尺度，它们“拊联天”的攀援姿态，将峡谷的垂直空间感推向极致，充满了浪漫主义的想象与雄浑的力感。 整首诗语言质朴，意象鲜明，前两句叙事抒情，后两句写景造境，虚实结合，情景交融。它既是对瞿塘天险的生动记录，也含蓄地表达了行旅之人面对自然伟力时的渺小感与孤寂感，体现了古代山水诗寓情于景的典型特征。

注释

瞿唐峡：即瞿塘峡，长江三峡之首，西起重庆奉节白帝城，东至巫山大溪镇，以雄奇险峻著称。。
云安：古县名，今重庆市云阳县一带，位于瞿塘峡下游。。
杜鹃：鸟名，又名子规、杜宇，传说为古蜀王杜宇魂魄所化，啼声悲切，常与思乡、哀愁等情感相联系。。
续百丈：形容峡中山路极其险峻，仿佛是用百丈长的绳索连接而成，或指悬崖高耸百丈，道路断绝。。
胡猕：指猿猴。‘胡’或为语助词，无实义；‘猕’即猕猴。。
拊联天：拍打着、连接着天空。形容猿猴在极高、极险的崖壁或树梢间攀援跳跃，身影仿佛与天相接。。

背景

此诗作者不详，应为唐代或稍后时期一位行经长江三峡的旅人所作。瞿塘峡（古亦写作“瞿唐峡”）作为长江三峡的咽喉，自古以“夔门天下雄”的险要地势闻名，是连接巴蜀与荆楚的交通要道，也是文人墨客笔下常见的题材。 唐代，随着经济文化中心的南移和长江水运的繁荣，经三峡出入蜀地的官员、商旅、文人日益增多。他们面对峡江的惊涛骇浪与两岸的绝壁奇峰，常将旅途的艰险与人生的感慨诉诸诗篇，形成了丰富的三峡诗创作传统。李白、杜甫、白居易等大诗人都曾留下咏叹三峡的名作。 这首《瞿唐峡》正是在这样的文化背景下产生的。它可能最初流传于船夫、商旅或地方文人之口，后被收录。诗中提到的“云安”（今云阳）是峡江中的重要城镇，其地有“杜鹃”传说，增添了地方风物色彩。诗歌聚焦于峡中“无路”与猿猴“联天”的奇险景象，真实反映了古代行旅者穿越三峡时的直观体验与心理感受，具有鲜明的纪实性和地域特色。
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