原文

君不见尧时伯禹作司空,应龙尾画江道通。
又不见秦时李冰作太守,犀牛厌胜水晶走。
蜀江开凿四万八千载,二后英灵俨如在。
虽然陵谷有变迁,水向东流不曾改。
西岷山,南溷崖,神营化造如划开。
蜀人好怪漫弗省,龙岂能智犀岂能禳菑。
年来江塞崖据险,水束三川激如箭。
阳侯吸哦佛不灵,黑蛎磨牙蚖吐焰。
五月尾,六月头,瓜蔓水退,矾山水流。
中间青沫最湍驶,风雨瞬息能湛舟。
鲛人渊客弗敢睨,而况商妇能无愁。
怀哉古人智如此,胡不铲尽白险直使平如洲。
使家河源来,弭节青衣国。
横槎展拓万里天,力浚江南障江北。
百夫荷锸,千夫荷锄,号召海若同凿疏。
经营不越四弦望,白练剪出澄江图。
轻轺晨兴亦劳苦,绣烂衣明湿烟雨。
不惟佛滩之耻可湔雪,名与离堆传之万万古。
乃知天地间,靡事不可为。
若鸟兽草木,驱虎豹象犀。
藏冰肦冰凌人掌,出火内火烜氏司。
吾身代天事,到手那得辞。
决川道海亦常理,灶门老婢不惯骇且疑。
好将新江水,都为一洗之。
浮云空,宝鉴净,公之寿兮,如江之永。
不妨桂棹木兰船,陶写流光入觞咏。
花泉有客空抱弦,曾拊三叠逢胎仙,寄诗孤云断鸿边。
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译文

您难道没看见吗?尧帝时代的大禹担任司空,应龙用尾巴划地,江河道路得以疏通。您难道又没看见吗?秦朝时的李冰担任太守,雕刻石犀镇邪,清澈的江水奔流不息。蜀地的江河开凿流传已有四万八千年,两位先贤的英灵仿佛依然存在。虽然高山深谷会有变迁,但江水东流的本性从不曾改变。西边的岷山,南边的溷崖,如同神灵营造、自然化育般劈开。蜀地之人喜欢奇谈怪论,漫不经心不去深究,龙哪里真有智慧?石犀又怎能禳除灾害?近年来江水淤塞,山崖据险,水流在三川束缚下激射如箭。波涛之神呼吸吐纳,佛像也不灵验,黑色的蛎怪磨牙,毒蛇吐着火焰。五月末,六月初,瓜蔓水刚退,矾山水又流。中间那泛着青沫的湍流最为迅疾,风雨瞬息之间就能吞没舟船。连水下的鲛人渊客都不敢窥视,更何况是商人的妻子怎能不忧愁?想想古人的智慧如此高超,为何不铲尽所有白色险滩,让江面平坦如洲?张使君您怀揣治水之志从河源而来,驻节在这青衣古国。横展木筏,开拓万里江天,全力疏浚江南,屏障江北。百人扛锹,千人扛锄,号令水神一同开凿疏浚。经营工程不过一月时光,便剪出了一幅白练般清澈的江景图。您乘坐轻车清晨出发也十分辛苦,锦绣官服在湿烟雨雾中依然鲜明。不仅能够洗刷佛滩之耻,您的功名更将与李冰的都江堰离堆一样流传万古。于是知道天地之间,没有什么事是不能做的。就像管理鸟兽草木,驱使虎豹象犀。藏冰开冰有凌人掌管,用火灭火由烜氏负责。我辈代行上天之事,遇到(治水)重任哪能推辞。疏通河流导引入海也是常理,那灶台边的老婢女(见识短浅者)不习惯,感到惊骇怀疑也不足怪。正好用这新治理的江水,将一切疑虑污浊统统洗净。浮云散尽天空明,江水如宝镜般澄净。张公的寿诞啊,如同江水一样永恒。不妨乘坐桂木兰舟,在流光中饮酒赋诗陶冶性情。我这花泉客子空怀才志,曾弹奏《阳关三叠》逢遇高洁之士,如今将祝寿诗寄托于孤云断鸿的天边。

赏析

这是一首气势磅礴、构思奇特的祝寿诗与水利颂歌。诗人吴泳将友人张方主持治理新津江的功绩,置于大禹、李冰的宏大治水历史谱系中,赋予了工程以神圣和永恒的意义。全诗艺术特色鲜明:1. **历史与现实交织**:开篇以“君不见”领起两个辉煌的治水典故,树立崇高标杆,随即转入蜀江水患的现实描绘,形成古今对照,凸显张方继往开来的历史地位。2. **想象雄奇,比喻生动**:描绘水患时,“阳侯吸哦”、“黑蛎磨牙蚖吐焰”等句,将自然力人格化、妖魔化,极具视觉冲击力和神话色彩;形容治水成果,“白练剪出澄江图”,则清新明丽,意境开阔。3. **议论与抒情结合**:在叙述工程后,诗人发出“乃知天地间,靡事不可为”的豪迈议论,升华主题,强调人定胜天的积极精神,并将治水之理引申至社会治理(藏冰出火之喻),最后归于对寿星功绩与长寿的祝愿,情理交融。4. **语言劲健,句式灵活**:以七言为主,间杂长句,节奏张弛有度,既有古风之朴拙,又有文人之雅致。整首诗不仅赞美了具体的水利工程,更歌颂了为民造福、勇于担当的精神,是一首将个人寿诞、公共功业与哲学思考完美结合的佳作。

注释

新江行:指治理新津江的工程。寿:祝寿。张宪亨泉:即张方,字宪亨,号泉,南宋官员,时任四川制置使,主持水利。。
司空:古代官职,主管水土工程。伯禹:即大禹,传说中尧舜时代的治水英雄。。
应龙尾画:传说大禹治水时,有应龙(一种有翼的龙)用尾巴划地,导引江河。。
李冰:战国时期秦国蜀郡太守,主持修建都江堰。。
犀牛厌胜:传说李冰曾雕刻石犀牛以镇压水怪。厌胜,古代一种巫术,用以镇邪。水晶走:指水流清澈顺畅。。
二后:指大禹和李冰两位先贤。俨如在:仿佛依然存在。。
陵谷有变迁:指山川地貌会发生变化。语出《诗经·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”。
西岷山,南溷崖:岷山在蜀地西部,溷崖(一说为滟滪堆)在长江三峡,此处泛指蜀地险要山川。。
神营化造:形容山川是神灵营造、自然化育而成。。
禳菑:禳除灾害。菑,同“灾”。。
阳侯:传说中的波涛之神。吸哦:形容波涛吞吐、呼吸的样子。。
黑蛎、蚖:均指想象中的水中凶怪。。
瓜蔓水、矾山水:均指农历五六月间的汛期洪水。。
青沫:湍急水流激起的青色泡沫。。
鲛人渊客:传说中的水下居民。鲛人,人鱼。渊客,居于深渊者。。
商妇:商人的妻子。化用白居易《琵琶行》“商人重利轻别离”句意,指行船风险使家人担忧。。
使家:对地方长官的尊称,指张方。河源:黄河源头,喻指其有治水之志源自上古。。
弭节:驻节,停留。青衣国:古蜀国名,地域在今四川雅安一带,此处代指蜀地。。
横槎:横置木筏,指勘察、规划。槎,木筏。。
海若:海神名,此处泛指水神。。
四弦望:指一个月的时光。弦,指农历初七、初八(上弦)和二十二、二十三(下弦)。望,指农历十五。。
白练剪出澄江图:形容治理后的江水如白色绸缎般平静清澈,构成一幅美丽画卷。。
轻轺:轻便的马车。轺,古代一马驾驶的轻便车。。
佛滩之耻:可能指此前某次因水患造成的失败或损失。湔雪:洗刷耻辱。。
离堆:都江堰工程中凿开玉垒山分离出的石山,此处代指李冰的伟大功绩。。
靡事不可为:没有什么事情是做不成的。靡,无。。
驱虎豹象犀:驱使猛兽,比喻克服巨大困难。。
藏冰肦冰凌人掌,出火内火烜氏司:化用《周礼》典故,说明各项事务都有专人掌管。凌人,掌冰之官。烜氏,掌火之官。意指治理水利也如这些官职一样,是应尽的职责。。
灶门老婢:比喻见识短浅、思想保守的人。。
宝鉴:宝镜,喻指清澈的江水或明朗的心境。。
桂棹木兰船:用桂木做棹、木兰做船,形容华美的船只。语出屈原《九歌·湘君》。。
陶写:陶冶性情,排遣忧闷。。
花泉有客空抱弦:作者自指。花泉,或为作者居处。空抱弦,徒然怀有才志。。
三叠:古曲《阳关三叠》。胎仙:指鹤,古代传说鹤为胎生,故称。亦暗指仙人或高洁之士。。
孤云断鸿:孤飞的云朵和失群的鸿雁,比喻漂泊与离别。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者吴泳,字叔永,潼川(今四川三台)人,南宋文学家。诗中提到的张宪亨泉,即张方,字宪亨,号泉,时任四川制置使(或相关官职)。南宋时期,四川作为战略后方,水利建设关乎民生与经济。张方主持治理新津江(岷江支流,流经今四川新津),疏浚河道,消除水患,是一项重要的民生工程。吴泳作为蜀地文人,对此深感敬佩,遂借张方寿辰之际,写下这首长诗。诗歌将张方的治水功绩与上古大禹、秦时李冰相提并论,既是对友人的高度赞誉,也反映了南宋士人渴望恢复、建功立业的心态,以及蜀地深厚的治水文化传统。