原文

也不悲噫也不歌，只将恬淡养天和。
团蒲徙倚谁呼觉，梦里分明被佛呵。
七言绝句 人生感慨 含蓄 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

既不悲伤叹息也不放声高歌，只以清静淡泊之心来涵养自然的和谐。在蒲团上徘徊打坐，有谁能将我唤醒？原来在梦境之中，分明受到了佛祖的呵责。

赏析

李石的《扇子诗》其八，是一首充满禅意与哲思的七言绝句。全诗通过描绘一种超然物外的精神状态，展现了宋代文人追求内在超越与精神自足的典型心态。首句“也不悲噫也不歌”，以双重否定开篇，摒弃了世俗的悲喜之情，奠定了超脱淡然的基调。次句“只将恬淡养天和”，点明主旨，将“恬淡”视为修养身心、契合天道的唯一法门，体现了道家“清静无为”与儒家“中和”思想的融合。后两句笔锋一转，引入梦境：“团蒲徙倚谁呼觉，梦里分明被佛呵。”诗人看似在蒲团上静坐修行，实则神游物外，进入梦境。梦中被佛呵斥的细节，巧妙而深刻。这“呵”并非简单的责备，更像是一种禅宗机锋式的点化，暗示诗人对“恬淡”的执着追求本身，或许仍是一种未完全放下的“执念”。佛祖的呵责，正是要打破这种对“修行状态”的刻意维持，引导其走向更彻底的空明自在。全诗语言简净，意境幽深，从“刻意恬淡”到“梦中被呵”，完成了一次对修行境界的自我反思与超越，颇具禅诗的机趣与哲理深度。

注释

扇子诗：宋代诗人李石创作的一组七言绝句，共一百首，此为第八首。诗人借题咏扇子，抒发人生感悟与哲理。。
悲噫：悲叹与歌咏。噫，感叹词，此处指叹息或吟咏。。
恬淡：清静淡泊，不慕名利。。
养天和：涵养自然的和气，即顺应自然、保养身心。。
团蒲：用蒲草编成的圆形坐垫，僧人、隐士常用以打坐。。
徙倚：徘徊，流连不去。。
谁呼觉：有谁能唤醒（我）。觉，醒来。。
被佛呵：在梦中被佛祖呵斥。呵，呵斥，责备。。

背景

李石（约1108-1181），字知几，号方舟，资州（今四川资中）人。南宋文学家、学者。他生活在宋室南渡后的动荡时期，虽进士及第，但仕途并不显达，曾任大学博士、成都路转运判官等职，后因直言被罢黜。这样的经历使他更倾向于隐逸思想与佛道哲学的探究。《扇子诗》一百首是其代表性组诗，创作时间应在其中晚年。这组诗以日常器物“扇子”为题，却极少拘泥于物象本身，而是广泛涉及人生哲理、历史感慨、自然观照与禅悟体验，体现了宋代诗歌说理化、哲理化的倾向。其八这首诗，具体创作契机已不可考，但从中可以清晰看到禅宗思想对宋代士大夫精神世界的深刻浸润。诗人将日常静坐的体验与梦境结合，表达了对修行境界的微妙反思，这正是宋代文人将禅悟融入日常生活与诗歌创作的生动写照。
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