《扇子诗 其三十五》宋·李石
描绘蜀道奇险的山水哲理诗,展现不畏风烟、为山开眼的豪旷情怀
原文
峡围碧玉裹青天,栈道凌虚迸出泉。
只有好山须强勉,为渠开眼冒风烟。
只有好山须强勉,为渠开眼冒风烟。
译文
峡谷被碧玉般的江水环绕,包裹着青天,高悬的栈道仿佛凌空飞架,旁边有泉水喷涌而出。面对如此壮丽的山景,即使路途艰险也须努力坚持攀登,只为登上山顶,为它(这好山)而开阔眼界,哪怕要冒着山间的风烟云雾。
赏析
李石的这首《扇子诗》以精炼的笔触描绘了蜀地山水的奇险壮美,并抒发了不畏艰险、执着寻胜的豪情与哲思。前两句写景,极具画面感与动感。“峡围碧玉裹青天”一句,运用比喻手法与夸张手法,将峡谷碧水比作“碧玉”,且能“裹”住青天,想象奇崛,色彩明丽,凸显了峡谷的深邃与江水的澄澈。“栈道凌虚迸出泉”则进一步刻画山势之险,栈道高悬如凌空,动态的“迸出泉”又为这静穆险峻的画面增添了生机与声响。后两句由景入情,转入议论。“只有好山须强勉”点明主旨,面对绝美风光,需要“强勉”即努力克服困难去探寻,这体现了宋代文人格物致知、主动体悟自然的精神。“为渠开眼冒风烟”则升华了这种追求,攀登不仅是为观景,更是为了“开眼”——开阔心胸与眼界,获得精神上的升华,即使“冒风烟”也在所不惜。全诗语言凝练,意境开阔,在短小的篇幅内完成了从具象描绘到哲理升华的跨越,体现了宋诗理趣的特色。诗中“碧玉”、“凌虚”、“风烟”等意象的组合,既展现了巴山蜀水的典型风貌,也承载了作者不畏险远的人生志趣,是一首情景理交融的山水哲理小诗。
注释
扇子诗:一种特殊的诗歌形式,通常题写在扇面上,内容多为即景抒怀、哲理感悟,篇幅短小精悍。。
峡围碧玉:形容峡谷被碧绿的江水环绕,如同被碧玉包裹。峡,指长江三峡或类似险峻峡谷。。
栈道凌虚:形容栈道高悬于空中,仿佛凌驾于虚空之上。凌虚,升于空际。。
迸出泉:泉水从山崖间喷涌而出。迸,喷射,涌出。。
强勉:勉强,努力坚持。此处指即使艰难也要坚持攀登。。
为渠开眼:为了它(指好山)而开阔眼界。渠,代词,他/它,此处指代“好山”。开眼,指看到壮丽景色,开阔视野。。
冒风烟:冒着山间的风烟云雾。冒,顶着,不顾。。
背景
李石(约1108-1181),字知几,号方舟,资州(今四川资中)人。南宋文学家、学者。他生活在宋室南渡后的时期,曾进士及第,任过太学博士等职,后因直言被黜,辗转各地。李石学识渊博,著述丰富,其《扇子诗》是一组题写在扇面上的七言绝句,共数十首,内容涉及咏物、写景、说理等,短小精悍,意蕴深长。这首“其三十五”很可能创作于他入蜀为官或游历期间。宋代是巴蜀文化与中原交流密切的时期,蜀道之险与山水之奇常入诗文。此诗所描绘的“峡”、“栈道”、“迸泉”等景象,极具蜀地特色。同时,南宋时期理学兴盛,文人注重从自然景物中体悟哲理。李石本人也兼具学者与文人气质,他的这组《扇子诗》正是在这种文化背景下,以即兴挥毫的方式,记录旅途所见与心中所感,将险峻的自然景观转化为对人生进取精神的礼赞,反映了宋代士人探奇寻幽的审美趣味和内在修养的追求。