原文

众绿扶疏雨气清，柳花吹作小池萍。
文窗昼寂斋房邃，三漱华池诵玉经。
七言绝句 写景 夏景 幽静 抒情 文人 楼台 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士 雨景

译文

繁茂的绿树枝叶扶疏，雨后空气格外清新。柳絮随风飘落，在小小的池塘水面上化作了点点浮萍。雕花的窗内，白昼也一片寂静，斋戒的房舍深邃幽静。我在此反复漱口，洁净身心，然后虔诚地诵读那珍贵的仙家经典。

赏析

《斋宫偶题》是一首描绘清修生活与幽静心境的七言绝句。全诗通过细腻的景物描写与静谧的氛围营造，展现了斋宫之中超然物外、潜心修道的境界。 前两句写室外之景，“众绿扶疏雨气清”以“众绿”点出夏日的葱茏，“雨气清”则带来雨后的澄澈与凉爽，视觉与嗅觉相结合，勾勒出一个清新明净的自然环境。“柳花吹作小池萍”一句尤为精妙，将动态的柳絮飘飞与静态的池面浮萍联系起来，既写出了柳絮的轻盈姿态，又以“萍”的意象暗示了时光的流转与物象的变幻，充满禅意与画意。 后两句转入室内，“文窗昼寂斋房邃”直接点明“斋宫”主题。雕花的窗户、白日的寂静、深邃的房舍，层层递进，营造出一个与世隔绝、静谧至极的修行空间。结句“三漱华池诵玉经”是诗眼所在，“三漱”是斋戒礼仪，体现了身心的虔敬与洁净；“诵玉经”则是精神层面的修炼与提升。这一系列动作，将外在环境的幽静内化为内心的专注与虔诚，完成了从景到人、从外到内的意境升华。 整首诗语言清丽，意境空灵，寓动于静，在有限的篇幅内，成功构建了一个远离尘嚣、修身养性的理想世界，体现了古代文人对于精神净土的向往与追求。

注释

斋宫：古代帝王祭祀前斋戒居住的宫殿，也泛指清修、斋戒的场所。。
扶疏：形容枝叶繁茂，高低疏密有致的样子。。
雨气清：雨后空气清新。。
柳花：柳絮。。
小池萍：池塘中的浮萍。此句形容柳絮飘落池面，如同点点浮萍。。
文窗：雕刻或装饰有花纹的窗户。。
昼寂：白昼寂静。。
斋房邃：斋戒的房间深邃幽静。。
三漱华池：多次漱口。华池，指口腔，也指仙境中的池沼，此处一语双关，既指实际漱口，也暗喻以清泉（或仙露）洁净身心。。
玉经：指道教或神仙家的经典。玉，形容其珍贵、神圣。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应出自一位宋代或以后的文人或道士之手。诗题“斋宫偶题”表明这是在斋戒场所即兴而作。 “斋宫”本为帝王祭祀前斋戒的专用场所，体现了对天地神灵的敬畏。随着道教文化的兴盛与文人隐逸思想的流行，“斋”的概念逐渐泛化，成为士大夫阶层涤除尘虑、修养心性的一种生活方式。他们常在书斋、静室或山林别业中设置斋房，进行短暂的清修，或研读经典，或静坐冥想，以求心灵的宁静与升华。 这首诗所描绘的，正是这种文人化的清修场景。诗中提到的“诵玉经”，明显带有道教色彩，反映了当时道教思想与文人生活的深度融合。在纷扰的尘世中，寻找一方净土，通过外在环境的隔离与内在仪轨的践行（如“三漱”），达到精神的超脱，是许多古代知识分子共同的精神诉求。此诗便是这种文化背景与个人心境结合的产物，虽为“偶题”，却深刻反映了那个时代一种典型的文化心态与生活情趣。
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