原文

抚莲吟就，檐葡还曾赋。
相伴更无花，倦炉熏、日长难度。
柔桑叶里，玉碾小芙蕖，生竺国，长闽山，移向玉城住。
池亭竹院，宴坐冰围处。
绿绕百千丛，夜将阑、争开迎露。
煞曾评论，娇媚胜江梅，香称月，韵宜风，消尽人间暑。
写景 咏物 咏物抒怀 夏景 夜色 婉约派 庭院 抒情 文人 江南 淡雅 清新 花草 词 闽山

译文

已经吟咏过莲花，也曾为栀子花赋诗。夏日再无其他花相伴，香炉熏香已倦，漫长的白昼难以消磨。在那柔嫩的桑叶之间，有一种宛如白玉雕琢的小荷花。它原生于天竺，后在闽山长大，如今被移栽到繁华的玉城居住。在池边的亭台、竹荫的院落，于清凉如冰环绕之处安坐。四周被成百上千丛绿叶环绕，每当夜色将尽，它们便争相绽放，迎接清晨的露水。我曾仔细品评，它的娇媚姿态胜过江边的梅花，它的清香与月色相配，它的风韵与清风相宜，足以消解尽人间的所有暑热。

赏析

这首《蓦山溪》是一首精致的咏物词，以细腻的笔触描绘了茉莉花的形、神、香、韵，并借花抒怀，表达了夏日闲居的雅趣与对清雅之物的赞赏。全词结构清晰，上阕从宏观的赏花经历引入，通过‘抚莲’、‘赋檐葡’的铺垫，衬托出主角茉莉的独特。‘相伴更无花’一句，既点明时令（盛夏），又暗含对茉莉的推崇。‘柔桑叶里，玉碾小芙蕖’是点睛之笔，运用了生动的比喻手法，将茉莉花苞比作桑叶间白玉雕成的小荷花，形神兼备，突出了其洁白、精巧的特质。随后交代其‘生竺国，长闽山’的来历，赋予其异域与本土交融的文化色彩，而‘移向玉城住’则暗含了花卉的移植与文人的漂泊，意境得以拓展。 下阕转入对茉莉花具体生长环境与姿态的描绘。‘池亭竹院，宴坐冰围处’营造了一个清幽绝俗的意境空间，与茉莉的品性相得益彰。‘夜将阑、争开迎露’捕捉了茉莉夜间开放、喜迎晨露的习性，动态描写中见其生机与灵性。最后的评论部分，‘娇媚胜江梅，香称月，韵宜风’，通过对比衬托与通感联觉，从视觉（娇媚）、嗅觉（香）、感觉（韵）多维度盛赞茉莉，并将其功能升华至‘消尽人间暑’，既指其物理上的清凉之感，也隐喻其能涤荡尘虑、带来心灵上的宁静。整首词语言清丽，构思巧妙，咏物而不滞于物，在工笔描摹中寄托了高洁的情趣与淡远的襟怀，体现了宋代咏物词追求形神兼备、寄托遥深的艺术特色。

注释

抚莲吟就：指已经吟咏过莲花。抚，有抚弄、欣赏之意。。
檐葡：即栀子花，梵语“瞻卜伽”的简称，佛经中常提及的香花。。
倦炉熏、日长难度：香炉熏香已倦，白昼漫长难以度过。形容夏日慵懒时光。。
柔桑叶里，玉碾小芙蕖：在柔嫩的桑叶间，有一种像白玉雕琢的小荷花。芙蕖，即荷花。此处形容茉莉花苞的洁白形态。。
生竺国，长闽山：原生于天竺（古印度），后在闽地（福建）生长。。
移向玉城住：被移植到玉城（可能指京城或繁华都市）居住。。
宴坐冰围处：在清凉如冰环绕的地方安坐。宴坐，闲坐、静坐。。
绿绕百千丛：被成百上千丛绿叶环绕。。
夜将阑、争开迎露：夜色将尽时，争相开放以迎接晨露。阑，将尽。。
煞曾评论：确实曾经评论、比较过。煞，很、甚。。
娇媚胜江梅：娇艳妩媚胜过江边的梅花。。
香称月，韵宜风：香气与月色相称，风韵与清风相宜。。
消尽人间暑：驱散、消解尽人间的暑热。。

背景

这首词的具体创作年代与作者已不可考，但从其题材、风格及用语推断，应是一首宋代文人创作的咏物词。宋代是咏物诗词高度繁荣的时期，尤其是南宋，咏物词更成为词坛一大宗。茉莉花原产印度，西汉时随佛教传入中国，最初主要在岭南、闽地栽培。因其花色洁白，香气清雅，且于夏夜开放，能祛暑送凉，深受文人雅士喜爱，常被赋予高洁、清雅、脱俗的象征意义。词中提及‘生竺国，长闽山，移向玉城住’，真实反映了茉莉花从异域传入，在福建等地广泛种植，进而被引种至都城（‘玉城’可能指汴京或临安）的传播路径。 创作此词的文人，很可能生活在南宋时期，当时临安（杭州）作为都城，园林艺术和花卉栽培极为兴盛，茉莉是夏季重要的观赏香花。词中描绘的‘池亭竹院’场景，是典型的宋代士大夫庭院生活写照。作者于夏日长昼，在清凉处赏茉莉，品评其胜过江梅，并赞其可‘消尽人间暑’，这不仅是对花卉的审美，也折射出在偏安一隅的政局下，部分文人追求内心宁静、寄情于物、远离尘嚣的生活态度与精神寄托。整首词融合了植物知识、生活情趣与审美理想，是宋代雅文化的一个生动切片。
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