原文

公为时生，才真是、禁中颇牧。
擎天手、十年犹在，未应藏缩。
说项无人堪叹息，瞻韩有意因恢复。
用真儒、同建太平功，心相属。
忠与孝，荣和辱。
武昌柳，南湖竹。
一箪瓢非欠，万钟非足。
知命何曾怀喜愠，轻身岂为干名禄。
看可汗、生缚洗烟尘，机神速。
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译文

先生您是为这个时代而生的，才华真称得上是朝廷中的廉颇李牧。作为支撑国家的擎天巨手，才干十年间依然在，不应埋没退缩。无人为您说项令人叹息，而众人仰慕您是希望您能担当恢复中原的大任。任用您这样的真儒，共同建立太平功业，我们心意相通。忠诚与孝道，荣耀与屈辱。愿您像武昌的柳、南湖的竹一样造福一方、保持气节。安于清贫（一箪食一瓢饮）并非欠缺什么，拥有万钟俸禄也不觉得满足。懂得天命的人何曾因个人得失而喜怒，看轻自身岂是为了追求名利俸禄。期盼看到您生擒敌酋，扫清战乱烟尘，用兵如神，迅速成功。

赏析

这首《满江红》是张镃为祝贺友人项安世（字平甫）被重新起用为鄂州知州而作的赠词。全词情感激昂，既是对友人的热情赞颂与深切期许，也融入了作者自身的政治理想与时代呼声。上阕开篇即以“禁中颇牧”、“擎天手”等雄浑比喻，高度评价项安世的文武全才与栋梁地位，为“起复”正名。“说项无人”与“瞻韩有意”形成对比，既暗指其此前遭受的不公，更突出众人对其复出以图“恢复”的殷切盼望，将个人际遇与国家命运紧密相连。下阕进一步阐发对友人为官处世的期许。“忠孝荣辱”点明士大夫的立身根本，“武昌柳，南湖竹”则巧妙用典，期望其既能勤政惠民，又能保持清廉政风与高尚节操。随后化用《论语》典故，推崇一种安贫乐道、超然物外的儒者境界，强调其出仕并非为个人名利，而是为了践行儒者的济世理想。结尾“看可汗、生缚洗烟尘，机神速”笔锋陡转，气势磅礴，将全词情感推向高潮，表达了驱逐金兵、恢复中原的强烈愿望和必胜信心，充满了豪放雄健的爱国激情。整首词结构严谨，用典贴切，情理交融，在酬赠之中寄寓了深沉的家国情怀与时代精神，是南宋中兴时期士大夫精神风貌的生动写照。

注释

项平甫：项安世，字平甫，南宋官员、学者，因党争被贬，后起复。。
起复：古代官员因父母丧守制未满期而被重新任用，或贬谪后重新被起用。。
知鄂渚：担任鄂州（今湖北武昌）知州。鄂渚，鄂州江中小洲，代指鄂州。。
禁中颇牧：宫廷中的廉颇、李牧。比喻朝廷中难得的文武全才。颇牧，战国时赵国名将廉颇、李牧。。
擎天手：支撑国家大局的栋梁之才。。
说项：唐代杨敬之器重项斯，到处赞扬他，后以“说项”指替人说好话或讲情。此处指无人为项安世说情。。
瞻韩：李白《与韩荆州书》有“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”句，后以“瞻韩”为初见面的敬辞，此处指仰慕、期待。。
用真儒：任用真正的儒者（指有经世致用之才的读书人）。。
心相属：心意相连，志同道合。。
武昌柳：《晋书·陶侃传》载，陶侃镇武昌时，曾命诸营种柳。后以“武昌柳”喻地方治理的政绩或风物。。
南湖竹：鄂州南湖的竹子，亦为当地风物，象征清廉节操。。
一箪瓢：语出《论语》“一箪食，一瓢饮”，形容生活清贫。。
万钟：指优厚的俸禄。钟，古代容量单位。。
知命：懂得天命。《论语·为政》：“五十而知天命。”。
喜愠：喜悦和恼怒。。
轻身：看轻自身，指不贪恋权位。。
干名禄：追求名声和俸禄。。
可汗：古代北方游牧民族首领的称号，此处指金朝统治者。。
生缚：活捉。。
洗烟尘：扫清战火，平定天下。。

背景

此词创作于南宋宁宗庆元年间。项安世是南宋主战派官员和著名学者，因卷入朝廷党争（庆元党禁），曾被贬黜。后政局稍有缓和，得以“起复”为鄂州知州。鄂州地处长江中游，是南宋防御金朝的军事重镇，此次任命具有重要的战略意义。作者张镃出身显赫（南宋大将张俊曾孙），本人也是主战派的支持者，与项安世志同道合。当时，南宋在“隆兴和议”后与金朝处于相对和平但屈辱的状态，但朝野上下恢复中原的呼声从未断绝。张镃借此贺词，不仅是对友人复出的祝贺，更是对主战派同道重新获得任用、有望一展抱负的欣喜，并寄托了驱逐外敌、重整河山的共同政治理想。词中“恢复”、“洗烟尘”等语，鲜明地反映了这一时代背景和士人心态。
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