原文

这番真个休休，梦中深谢仙翁教。
浮生幻境，向来识破，那堪又老。
苦我身心，顺他眼耳，思量颠倒。
许多时打鬨，鲇鱼上竹，被人弄、知多少。
解放微官系缚。
似笼槛、猿归林草。
云山有约，儿孙无债，为谁烦恼。
自古高贤，急流勇退，直须闻早。
把忧煎、换取长伸脚睡，大开口笑。
人生感慨 夜色 幽默 抒情 文人 旷达 洒脱 游仙隐逸 竹林 词 说理

译文

这回是真的要彻底放下了，梦中深深感谢仙翁的教诲。人生本是虚幻的梦境，我向来已经看透，哪里还经得起年华老去？让我的身心受苦，去顺从他人的眼光，思虑因此变得错乱颠倒。多少时光都在瞎忙胡闹，像鲇鱼上竹竿一样艰难费力，被人摆布戏弄，谁知道有多少？ 摆脱这微小官职的束缚。就像笼中的猿猴回归山林草丛。与云山早有归隐之约，儿孙也无债务牵挂，我还在为谁烦恼？自古以来，贤德高尚之人，都懂得在顺境中果断抽身，这道理应该趁早知晓。把那些忧愁煎熬，都换成能伸直腿安稳睡觉，开怀大笑的自在生活吧。

赏析

这首《水龙吟》是南宋词人刘克庄晚年之作，以记梦为引，深刻抒发了对宦海生涯的厌倦和对归隐生活的向往，体现了道家出世思想与儒家急流勇退智慧的交融。词的上阕从梦境写起，“这番真个休休”开篇即定下决绝的基调，感谢梦中仙翁点醒自己。接着以“浮生幻境”总括人生感悟，用“鲇鱼上竹”这一生动比喻，形象地揭示了在官场中费力挣扎、受人摆布的窘境与无奈，语言诙谐而寓意深刻。 下阕则直抒胸臆，表达解脱之愿。“似笼槛、猿归林草”的比喻，与上阕“鲇鱼上竹”形成鲜明对比，一困一放，强烈表达了挣脱束缚、回归自然的渴望。“云山有约，儿孙无债”勾勒出理想中无牵无挂的隐逸生活图景。词人进而援引“自古高贤，急流勇退”的历史经验，将其升华为一种应及早觉悟的人生智慧。结尾“把忧煎、换取长伸脚睡，大开口笑”，以极其生活化、口语化的语言，描绘出卸下重负后身心俱泰的畅快状态，情感真挚奔放，极具感染力。 全词结构清晰，由梦悟道，由道及行，层层递进。语言上雅俗共赏，既用典故成语，又采民间俚语，形成了豪放洒脱而又幽默旷达的独特风格。这不仅是一首表达归隐意愿的词，更是一篇渗透着人生哲理、展现晚年心境转变的心灵自白书，反映了宋代士大夫在仕隐矛盾中寻求精神超脱的普遍心态。

注释

真个休休：真的罢了，表示彻底放弃。休休，罢了，算了。。
仙翁：指梦中自称“见独处士”的道士。。
浮生幻境：指虚幻短暂的人生。。
识破：看透，领悟。。
那堪又老：哪里还经得起又老去。。
苦我身心：使我的身体和心灵受苦。。
顺他眼耳：顺从他人的眼光和言论（指迎合世俗）。。
思量颠倒：思虑错乱，指为世俗名利所困。。
打鬨：胡闹，瞎忙。鬨，同“哄”。。
鲇鱼上竹：比喻费力而难有成效，或处境艰难。鲇鱼体滑，难以攀附竹竿。。
被人弄：被人摆布、戏弄。。
解放：解脱，摆脱。。
系缚：束缚，羁绊。。
笼槛：笼子和栅栏，比喻官场的束缚。。
猿归林草：猿猴回归山林草丛，比喻获得自由。。
云山有约：与云雾缭绕的山林早有归隐之约。。
儿孙无债：不为儿孙留下债务或负担，指无世俗牵挂。。
急流勇退：在顺境或高位时果断抽身引退。。
直须闻早：就应该趁早听说（这个道理）。。
忧煎：忧愁煎熬。。
长伸脚睡：形容睡得安稳、自在。。
大开口笑：开怀大笑。。

背景

这首词创作于南宋理宗淳祐五年（乙丑年，1245年）冬十二月，时刘克庄已年近六旬。刘克庄一生仕途坎坷，屡遭贬谪，曾因“江湖诗祸”被废黜多年。晚年虽一度被起用，但目睹朝廷腐败无能、国势日衰，加之自身年事已高，对官场的倾轧与虚妄有了更深切的体悟，归隐之念日益强烈。 词题详细记述了创作缘起：作者夜梦在修竹林中遇见一位风神秀异、自称“见独处士”的道士。道士点化他“人间虚幻”，劝他“毕辞荣宠，清净寡欲”，如此方能“享万寿”。梦醒后，作者有感而发，写下此词。“见独”一词出自《庄子·大宗师》，意指洞见独立无待的“道”，这暗示了梦中道士实则是作者内心道家思想的化身，这场梦是长期思想矛盾激化后的产物。此次梦悟，成为促使他下定决心告别官场、追求精神自由的关键契机。此词可视为刘克庄晚年思想与生活抉择的一份重要宣言。
诗词大全