原文

山头鸱叫棕林雨,山下鸥移芰花著。
开亭骋望岂固难,心迹双闲罕俦侣。
人生才智非谋己,太息尘劳谁缚汝。
图回田亩役宵梦,近对烟霏可无语。
耦耕植杖千古贤,我欲从之胡不然。
坐到月来休返舍,旁寺有床书并借。
七言古诗 人生感慨 写景 含蓄 山景 山水田园 抒情 文人 旷达 月夜 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 说理 隐士 雨景

译文

山头上,猫头鹰在棕榈林的雨声中啼叫;山脚下,水面的鸥鸟随波移动,菱花附着其上。在亭中开轩远眺本非难事,难的是心迹双闲、超然物外,这样的境界少有同侪。人生才智并非只为谋一己之私,可叹这尘世的劳碌,究竟是谁在束缚着你?心中向往归隐田亩,连夜梦都为之役使,面对眼前这云雾迷蒙的景色,又怎能无动于衷?像古代贤人那样耦耕植杖、躬耕自适,我想要追随他们,为何不能实现呢?就这样静坐直到明月升起,也不必返回住所,旁边的寺庙里有床和书,都可以借来伴我度过这清幽的时光。

赏析

《蘋风馆》是一首表达隐逸情怀与人生思索的七言古诗。全诗以清幽的山林馆舍为背景,通过细腻的景物描写与深刻的内心独白,构建了一个远离尘嚣、心迹双闲的精神世界。 开篇两句“山头鸱叫棕林雨,山下鸥移芰花著”,以对仗工整的笔法勾勒出山馆周遭的自然意象:山头的鸱鸣、林间的雨声,山下的鸥鸟、水面的菱花。一上一下,一暗一明,一动一静,既有听觉的凄清,也有视觉的灵动,共同营造出一种幽寂而又充满生机的隐逸环境。这环境不仅是物理空间,更是诗人内心世界的投射。 “开亭骋望岂固难,心迹双闲罕俦侣”是全诗的诗眼。诗人指出,登高望远的行为本身并不难,难的是达到“心迹双闲”的境界——即内心与外在行迹都彻底摆脱世俗羁绊,获得真正的自由与安宁。这种境界的“罕俦侣”,既表达了诗人的孤高自许,也暗含了对知音难觅的淡淡惆怅。 随后,诗人由景入理,转入对人生价值的哲理思辨。“人生才智非谋己,太息尘劳谁缚汝”是尖锐的自我诘问。才智本当有更高远的追求,却为何陷入尘劳?这“缚汝”之问,直指束缚人心的内在与外在枷锁,体现了深刻的自省意识。 “图回田亩役宵梦”至“我欲从之胡不然”数句,则明确表达了归隐的强烈愿望。对田园的向往已深入梦境,面对眼前“烟霏”美景,归隐之心更不可抑制。诗人援引“耦耕植杖”的千古贤人作为精神偶像,其“欲从之”的渴望与“胡不然”的无奈反问,构成了情感张力,反映了理想与现实的冲突。 结尾“坐到月来休返舍,旁寺有床书并借”尤为洒脱。诗人决定沉浸在此刻的宁静中,与明月、古寺、书籍为伴,将偶然的栖居变为一种主动选择的生活方式。这随意而安、随遇而适的态度,正是“心迹双闲”的生动实践,使全诗的隐逸主题在行动中得到圆满升华。 整首诗语言清丽,意境深远,融写景、抒情、说理于一炉,在描绘幽居之乐的同时,完成了对生命意义与存在方式的深度叩问,是古代隐逸诗中的佳作。

注释

蘋风指从浮萍间吹来的微风,常指清凉之风。馆,指馆舍、居所。。
猫头鹰一类的鸟,其叫声在传统诗文中常与荒凉、不祥或夜晚相关。。
棕林雨棕榈树林中的雨。棕,棕榈树。。
芰花菱花。芰,菱角。著,附着,此处指菱花随水波移动。。
开亭骋望在亭中放眼远望。骋望,纵目远眺。。
心迹双闲内心与行迹都处于闲适、超脱的状态。。
罕俦侣很少有同伴。俦侣,伴侣,同辈。。
尘劳尘世的劳苦与烦恼。。
缚汝束缚你。汝,你。。
图回田亩役宵梦心中谋划着归隐田园之事,以至于连夜晚的梦境都被此役使。图回,谋划、向往。役,役使。。
烟霏云雾迷蒙的景象。。
耦耕两人并耕,泛指耕种,常指隐士的田园生活。。
植杖把手杖插在地上。语出《论语·微子》,指隐者荷蓧丈人“植其杖而芸”的典故,象征超然物外、躬耕自适。。
胡不然为什么不能这样呢?胡,为何。。
旁寺有床书并借旁边的寺庙有床和书,都可以借来使用。暗示与僧侣为邻,生活清简而富有雅趣。。

背景

《蘋风馆》是一首作者不详的古代诗歌,其具体创作年代与背景已不可详考。从诗歌内容和风格推断,它很可能创作于宋元时期,或为一位深受隐逸文化影响的文人士大夫所作。这一时期,在理学思想影响下,士人普遍追求内在修养与外在自然的和谐,“孔颜乐处”与“林泉之志”成为重要的精神归宿。 诗歌以“蘋风馆”为题,这很可能是一处位于山水之间的真实馆舍或书斋,也可能是诗人寄托理想的精神寓所。“蘋风”一词,源自宋玉《风赋》中“夫风生于地,起于青蘋之末”,后常指清凉微风,带有清雅脱俗的意蕴,为馆舍命名,已见主人志趣。 诗中流露出的归隐意向与对“尘劳”的厌倦,反映了古代知识分子在仕途受挫、对现实政治失望,或追求个人精神超越时的一种普遍心态。他们向往如陶渊明般的田园生活,或效法《论语》中“植杖而芸”的隐者,在躬耕自适寄情山水中寻找生命的意义与心灵的安宁。 “旁寺有床书并借”一句,暗示了诗人与佛寺僧侣的交往,这亦是古代隐士或居士生活的常见图景,体现了儒、释思想在士人生活中的交融。整首诗可视为一首典型的抒怀明志之作,通过描绘一个理想的栖居空间,表达了诗人超越世俗、追求精神自由的强烈愿望,是古代隐逸文学传统中的一颗遗珠。