原文

丈夫出处无两岐，彊自分别儿童痴。
鹿门庞老不愿仕，名与诸葛争驱驰。
天子从臣岂易得，履声已到黄金墀。
堂堂文誉动宸极，奕世长策归论思。
攀辕卧辙昔人事，前日作州重见之。
万口祝公犹在耳，拜后爵土同封蕲。
绪馀间发有如此，功业盛著庸何疑。
仙风却与松乔期，泛苕涉霅寻幽奇。
洞天白石人未省，剪茅植树亲指麾。
山灵地妪许时秘，恰与八座供娱嬉。
人间台榭难顿著，临胜向背真天施。
霞晨雾夕更护耀，鸥朋鹭导欣逶迤。
乡来韩必今复来，飞云入步长相随。
上章乞身世亦有，发落齿撼将何为。
公未五十方朱颜，勇退奚俟谋蓍龟。
九重嘉赏宠殊职，百辟动色钦清规。
镃也尘鞅方羁縻，先德未报鬓已丝。
高节凛凛端可师，扣门粮休千里赍，一舸叫月从鸱夷。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 山峰 抒情 文人 旷达 晨光 月夜 江南 淡雅 游仙隐逸 湖海 钦佩 隐士 颂赞

译文

大丈夫对于出仕与退隐的选择本应合乎道义，没有矛盾，强行区分就像孩童般幼稚痴顽。东汉的庞德公隐居鹿门不愿为官，其声名却能与鞠躬尽瘁的诸葛亮并驾齐驱。天子身边的得力臣子岂是轻易可得？您的脚步声曾回响在皇宫的金阶之前。您堂堂的文采声誉震动朝廷，世代传承的深谋远虑都归于治国方略的讨论与构思。昔日百姓‘攀辕卧辙’挽留贤吏的故事，前些时您在州郡任职时又重新上演。万民祝福您留任的声音犹在耳畔，而您拜谢皇恩后，获得的爵位封土同样尊荣。您剩余的才华与影响力尚且如此显赫，那已建立的丰功伟业又有什么可怀疑的呢？如今您却怀有仙家风骨，与赤松子、王子乔相约，泛舟苕溪、霅溪，探寻幽静奇绝的山水。那如洞天福地般的白石美景世人尚未知晓，您亲自指挥剪除茅草、种植树木。山神地母允许这秘境为您一时所有，恰好供您这位高官娱乐嬉游。人间的亭台楼阁难以骤然在此构建，而这面临胜景、背倚山峦的格局真是天造地设。朝霞晨雾、夕照暮霭更增添了它的光彩与神秘，鸥鸟为伴、白鹭引路，令人欣喜而从容自在。从前那位姓韩的贤人（指韩子师）必定会再次归来，飞动的云彩将步入您的步履长相伴随。上奏章请求退休的人世上也有，但多是头发脱落、牙齿动摇的衰朽之年。您还未到五十，正是面色红润的壮年，却勇于退隐，何须等待占卜问卦？朝廷给予嘉奖，恩宠有加，赐予殊荣职位；百官动容，无不钦敬您这清高的风范规矩。我张镃尚且被世俗的羁绊所束缚，先人的恩德未及报答，鬓发却已斑白如丝。您高风亮节令人肃然起敬，足以为师。我愿携带行粮，不远千里前来叩门请教，然后乘一叶扁舟，在月光下追随您像范蠡那样逍遥归去。

赏析

这首诗是南宋诗人张镃为祝贺友人、尚书韩子师（韩彦古，字子师）提前致仕归隐而作。全诗以对比手法贯穿始终，通过多重对比，盛赞韩子师功成身退的明智与高洁，表达了由衷的钦羡之情。开篇即以“出处无两岐”的哲理破题，批判世俗对仕隐的机械区分，为韩子师的退隐奠定了超脱的哲学基础。接着，诗人巧妙运用历史人物进行映衬：以隐居的庞德公与出仕的诸葛亮并提，说明声名不限于庙堂；又以“攀辕卧辙”的百姓爱戴与“拜后爵土”的朝廷荣宠并举，凸显韩子师无论在朝在野都卓有建树，其退隐是主动选择，而非失意逃离。诗中对韩子师归隐生活的想象描绘尤为精彩，“泛苕涉霅”、“洞天白石”、“鸥朋鹭导”等意象，构建了一个仙境般的隐逸图景，将自然之美与人格之高洁融为一体，体现了宋代文人“中隐”的理想。诗人更以“公未五十方朱颜”与“发落齿撼”的普遍现象对比，突出韩子师盛年勇退的罕见与可贵，其“勇退奚俟谋蓍龟”的决断，超越了世俗的功利算计。结尾处，诗人自陈“尘鞅羁縻”、“鬓已丝”的窘迫，与韩子师的“高节凛凛”形成鲜明反差，在表达仰慕与追随之意的同时，也流露出对自身处境的一丝无奈与对自由隐逸的深切向往。全诗语言典雅而富有气势，用典贴切，情理交融，既是一曲对友人高风亮节的赞歌，也折射出南宋士大夫在仕宦压力下对精神归宿的普遍思考。

注释

致仕：古代官员退休。。
出处：出仕与退隐。。
无两岐：没有两条路，指选择应合乎道义，没有矛盾。。
鹿门庞老：指东汉隐士庞德公，隐居襄阳鹿门山，与诸葛亮（字孔明）齐名。。
黄金墀：宫殿前的台阶涂以金色，代指朝廷、皇帝近前。。
宸极：北极星，喻指帝王或朝廷。。
奕世：累世，一代接一代。。
长策：良策，长远的计策。。
攀辕卧辙：拉住车辕，躺在车道上，形容百姓挽留爱戴的官员。。
封蕲：指获得封地。蕲，古地名。此处泛指获得爵位封赏。。
绪馀：剩余，引申为才能、功业的延续或影响。。
松乔：古代传说中的仙人赤松子与王子乔，代指长寿或神仙境界。。
苕、霅：均为浙江湖州境内的溪流名，代指风景优美的隐居之地。。
洞天：道教称神仙居住的名山胜境。。
八座：东汉至唐代一般指尚书令、仆射等高级官员，后泛指高官。此处指韩子师。。
鸥朋鹭导：以鸥鸟、白鹭为友为向导，形容隐居生活的闲适超脱。。
逶迤：从容自得的样子。。
上章乞身：向皇帝上奏章请求退休。。
发落齿撼：头发脱落，牙齿动摇，形容年老体衰。。
蓍龟：蓍草和龟甲，古代占卜用具，代指卜问吉凶。。
九重：指宫禁、朝廷。。
百辟：指百官。。
镃：诗人张镃自称。。
尘鞅：世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。。
扣门粮休：化用陶渊明“叩门拙言辞”及乞食典，此处意为拜访、请教。。
千里赍：携带行粮远行。赍，携带。。
鸱夷：皮制的口袋，亦指春秋时范蠡（号鸱夷子皮）功成身退，泛舟五湖。此处喻指韩子师潇洒归隐。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体背景与韩子师（韩彦古）的致仕直接相关。韩彦古是南宋名将韩世忠之子，出身将门，后以文职入仕，官至尚书。他选择在未满五十、仕途正盛之时主动请求致仕，这在“学而优则仕”观念根深蒂固、且官员往往恋栈权位的古代社会，是一个非同寻常的举动。张镃作为同时代的文人、名臣张俊之后，与韩子师交往密切，对其人品才华十分钦佩。这首诗正是在韩子师获准退休、即将归隐湖州（诗中“苕”、“霅”二水即在湖州）山水之际所作。南宋偏安一隅，朝廷内部党争不断，外部面临金国压力，政治环境复杂。许多有识之士在经历宦海浮沉后，产生归隐之思。韩子师的勇退，可能既有对个人志趣的追求，也包含了对时局的一种微妙态度。张镃的赠诗，不仅是对友人个人选择的祝贺与赞美，也反映了当时一部分高级士大夫在功成名就后，寻求心灵安宁与精神超越的共同价值取向。诗中提及的“范蠡泛舟”典故，是功成身退的经典范式，在此语境下被再次激活，赋予了韩子师归隐行为以历史和文化上的崇高意义。
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