原文

奉真祠宇并丹房，露下层坛夜未央。
玉绣球明依砌树，翠鬘云转罨炉香。
何心轻举氛尘外，但愿闲居岁月长。
却上竹舆归去路，约斋灯认隔林光。
七言律诗 人生感慨 写景 含蓄 夜色 抒情 文人 树林 江南 江湖诗派 淡雅 游仙隐逸 灯火 道观 闲适 隐士

译文

参拜这供奉真人的祠庙和炼丹的房舍，露水已降在层层祭坛上，夜色正深。台阶旁的树木在月光下如玉绣球般明亮，香炉中升起的青烟如翠云流转，笼罩着馨香。我哪里有心追求飞升到尘世之外，只愿能在此闲居，岁月悠长。转身登上竹轿踏上归途，隔着树林，已能望见约斋那熟悉的灯火光芒。

赏析

《谒丛霄馆 其一》是南宋诗人张镃的一首七言律诗，生动描绘了夜访道观丛霄馆的所见所感，展现了诗人对清幽隐逸生活的向往，以及对尘世闲居的满足，体现了南宋文人典型的雅致情趣与内敛心境。 首联“奉真祠宇并丹房，露下层坛夜未央”，点明拜访的地点是道教宫观，时间在深夜，露水已降，营造出一种静谧、肃穆而又略带神秘感的氛围。颔联“玉绣球明依砌树，翠鬘云转罨炉香”是写景名句，对仗工整，意象精美。“玉绣球”以玉喻花（或月光下的树影），突出其洁白晶莹；“翠鬘云转”则将缭绕的香烟比作女子发髻和流转的云霞，视觉与嗅觉结合，炼字精巧，极富画面感和仙气，充分展现了张镃“工诗善画”的艺术修养。 颈联“何心轻举氛尘外，但愿闲居岁月长”是全诗主旨的转折与升华。诗人明确表示，自己并无求仙问道、飞升世外之心，真正的愿望是能在如此清幽的环境中长久闲居。这反映了南宋中后期，部分士人在国势日衰的背景下，由外转向内，更加注重个人精神世界的营造与生活品质的追求，是一种避世而不厌世的处世哲学。尾联“却上竹舆归去路，约斋灯认隔林光”，以行动作结，乘轿归家，回望来路，已能看到自己居所的灯火。这一“归”一“认”，将丛霄馆的清幽与约斋的温馨联系起来，暗示诗人所求的“闲居”并非绝对的隐居，而是心灵有归属的、可进可退的雅致生活。 整首诗结构严谨，从“谒”到“归”，线索清晰。写景细腻传神，抒情真挚自然，在清冷的道观夜景中，透露出诗人对世俗生活的眷恋与安适，意境清远而情感温暖，是南宋“江湖诗派”注重生活化、艺术化书写的佳作。

注释

谒：拜见，参访。。
丛霄馆：道观或道教宫观名，可能为作者友人约斋（张镃号约斋）的居所或修行之地。。
奉真祠宇：供奉道教真人的祠庙殿堂。。
丹房：道士炼丹的房舍，也泛指道观。。
露下：露水降下，指夜深。。
层坛：多层的高坛，道教举行仪式的场所。。
夜未央：夜未尽，指深夜。。
玉绣球：形容月光或灯光映照下，花朵（如绣球花）洁白如玉。。
依砌树：依傍着台阶生长的树木。。
翠鬘云转：形容缭绕的香烟如女子青翠的发髻和流转的云彩。。
罨：覆盖，笼罩。。
何心轻举：哪里有心思想要飞升成仙。轻举，指飞升，道家术语。。
氛尘外：尘世之外。。
竹舆：竹轿。。
约斋：作者张镃的号，此处指自己的居所。。

背景

此诗创作于南宋中后期，作者张镃（1153-1235）生活于宋孝宗至宋理宗时期。张镃出身显赫（名将张俊曾孙），家资豪富，精通诗词、书画、音乐、园艺，在南宋文人中以其奢华雅致的生活和极高的艺术鉴赏力闻名。他在临安（今杭州）构筑了著名的“桂隐林泉”园林，号“约斋”，常与当时文人墨客如杨万里、陆游、姜夔等交游唱和。 南宋偏安江南后，社会相对稳定，经济文化繁荣，临安成为繁华的都市。一方面，士大夫阶层享受着富足的物质生活与丰富的文化娱乐；另一方面，面对北方强敌（金、后来的蒙古）的威胁和朝廷内部的党争，许多文人产生了逃避现实、追求个人精神安逸的心态。访道参禅、营造园林、品味生活成为时尚。张镃正是这一时代文人生活的典型代表。 “丛霄馆”很可能是一处道教宫观，或是某位方外友人的居所。张镃夜访此地，被其清幽环境所吸引，但最终心之所系仍是自己经营的“约斋”家园。这首诗正是他这种生活哲学与审美情趣的写照：既欣赏方外的超脱清静，又深深眷恋并精心经营着尘世中的艺术化生活。它反映了南宋士人阶层在特定历史环境下，将宗教情怀、隐逸理想与世俗享乐巧妙融合的独特文化心态。
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