原文

野性乐閒寂，况值秋气清。
旋即东墙隈，削苔方甃平。
石立稍退步，薜荔缠珠缨。
橘香湖海趣，竹翠山林情。
二物昔所嗜，未暇同经营。
环种近百竿，叶叶琴筑声。
对植才两树，颗颗金玉明。
交枝与丛稍，拂巾须缓行。
其间两席地，幽致吾主盟。
静极坐累刻，焉有世虑萦。
人生会心处，小大景不争。
长年兴无涯，风月随阴晴。
抽萌及吐蕊，预喜春林荣。
客来开茗炉，礼意固匪轻。
作诗渐忘言，此语亦老成。
杜门安蹇拙，何急谋虚名。
五言古诗 人生感慨 写景 叙事 山水田园 庭院 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 秋景 花草 说理 隐士

译文

我生性喜爱闲适寂静，何况正逢秋高气爽的时节。随即来到东墙角落，铲除苔藓，用砖石铺砌平整。立好石头后稍稍退步观赏，只见薜荔缠绕其上，如同珍珠缨络。橘树飘香，带来湖海般的开阔意趣；翠竹摇曳，唤起山林隐逸的情怀。这两样东西是我往昔的爱好，只是从前没有闲暇一同经营。如今环绕着种下近百竿竹子，风吹叶动，声声如琴筑和鸣。相对种下才两棵橘树，果实颗颗，像金玉般明亮耀眼。交错的竹枝与丛生的树梢，行走其间需放慢脚步，以免衣巾被拂。这中间留出两席空地，其中的幽雅景致由我主宰。静坐到极处，时间流逝，哪里还有世俗的忧虑萦绕心头？人生领悟自然妙趣之处，景致无论大小，各有其美，不必争竞。长年的兴致没有尽头，风月美景随阴晴变化而不同。看着它们抽芽开花，已预先为春天林木的繁茂而欢喜。客人来了便生火煮茶，待客的礼节情意本就不应轻慢。作诗时渐渐进入忘言的境界，这话说起来也显得老成。闭门不出，安于自己的困顿笨拙，何必急着去谋求那些虚浮的名声呢？

赏析

《移石种竹橘》是宋代诗人李弥逊的一首五言古诗，生动描绘了诗人于秋日营建庭园、移石种竹橘的闲适生活，并借此抒发了安贫乐道、远离尘嚣的隐逸情怀。全诗以叙事为线索，融描写、抒情、说理于一炉，语言质朴清新，意境幽远恬淡，充分体现了宋代文人园林审美与生活哲学的深度融合。 诗的开篇点明“野性”与“閒寂”的性情偏好，为全诗奠定了基调。随后详细记述了修整角落、立石、种植的过程。“削苔方甃平”等句，白描手法的运用具体而微，充满生活气息。对竹与橘的描写尤为精妙：“叶叶琴筑声”以通感写竹声之清雅，“颗颗金玉明”以比喻状橘实之悦目，视听结合，色彩明丽，将寻常植物赋予了高雅的艺术美感。竹与橘不仅是植物，更是“湖海趣”与“山林情”的象征，承载着诗人的精神寄托。 诗的后半部分由景入情，转入内心世界的抒写。“静极坐累刻，焉有世虑萦”是禅意的体现，在极致的寂静中涤荡了世俗烦忧。“人生会心处，小大景不争”则升华出深刻的生活哲理：真正的快乐在于内心的领悟与契合，而不在于外物景致的大小优劣。这种知足常乐、随遇而安的心态，是诗人处世哲学的结晶。结尾“杜门安蹇拙，何急谋虚名”，以直抒胸臆的方式，明确表达了甘于淡泊、不慕荣利的人生态度，与开篇的“野性”遥相呼应，结构严谨。 整首诗节奏舒缓，情感内敛而真挚，通过对小小庭园的经营与观赏，构建了一个独立于纷扰世外的精神乐园，是宋代隐逸文化和士大夫园林美学的典型文本。

注释

野性：指喜好自然、不受拘束的本性。。
閒寂：闲适寂静。閒，同“闲”。。
秋气清：秋天的气候清爽宜人。。
东墙隈：东面墙的角落。隈，角落。。
削苔方甃平：铲除苔藓，用砖石铺砌平整。甃，用砖石砌。。
薜荔：一种常绿攀援植物。。
珠缨：形容薜荔缠绕石头的形态，如同珍珠串成的缨络。。
湖海趣：指橘树带来的开阔、豪迈的意趣。。
山林情：指竹子带来的幽静、隐逸的情怀。。
环种：环绕着种植。。
琴筑声：形容风吹竹叶发出的声音，如同琴和筑（古代弦乐器）的乐音。。
金玉明：形容橘子在阳光下像金玉一样明亮耀眼。。
交枝与丛稍：指竹枝交错、树梢丛生。。
拂巾须缓行：行走时需放慢脚步，以免衣巾被枝叶拂到。。
主盟：在此处意为“主宰”、“作为主人”。。
累刻：很长一段时间。刻，古代计时单位。。
世虑萦：世俗的忧虑萦绕心头。。
会心处：心意相通、领悟妙趣的地方。。
小大景不争：景致无论大小，各有其妙，不必争高下。。
抽萌及吐蕊：指植物发芽和开花。。
预喜春林荣：预先为春天林木的繁茂而感到欢喜。。
开茗炉：生火煮茶。。
礼意固匪轻：招待客人的礼节情意，本就不应轻慢。匪，同“非”。。
忘言：语出陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，指沉浸于意境中，无需言语。。
老成：成熟、老练。。
杜门安蹇拙：闭门不出，安于自己的笨拙和困顿。杜门，闭门。蹇拙，困顿笨拙。。
谋虚名：追求虚浮的名声。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者李弥逊，字似之，号筠溪，是一位正直敢言的官员。他因反对秦桧的投降政策而遭到贬斥，晚年归隐山林，居住在福建连江。这段政治失意后的隐居生活，成为他诗歌创作的重要源泉。 宋代是文人园林艺术高度发展的时期，士大夫们普遍追求“城市山林”的生活理想，即在宅邸中营造具有自然野趣的园林，作为精神栖居之地。种植竹、橘等具有文化象征意义的植物，是常见的造园手法。竹象征气节与隐逸，橘象征高洁与吉祥（屈原《橘颂》）。李弥逊的“移石种竹橘”，正是这一时代风尚和个人境遇结合的产物。 在宋金对峙、政局动荡的背景下，许多像李弥逊这样的士人选择退居林下，将精力转向内在精神的修养和日常生活审美化。这首诗记录的虽是一次具体的园艺活动，但背后折射的是南宋初年一部分主战派士大夫在政治抱负受挫后，转而寻求心灵安宁与人格独立的普遍心态。诗中所表达的“杜门安蹇拙”，既是一种无奈，也是一种主动选择的精神坚守。
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