原文

当途老稚遮不住，京口屯云饥待哺。
平生四海庙廊姿，八处蕃宣俱暇豫。
绍兴元勋如日悬，承家有人光后先。
骥行万里要老大，天公已与青松年。
愚孙穷好秪林薮，日汲菊潭清酿酒。
欲往寿翁道阻修，遥问长江借升斗。
人间乐事唯逍遥，蓬莱方丈非迢迢。
诗成唤鹤衔将去，认取南阳卧龙处。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 崇敬 抒情 文人 旷达 江南 颂赞 颂赞

译文

无论是当权的长者还是稚子，都争相拥戴您，无法阻挡；您曾在京口任职，如云聚集的军民曾仰赖您的哺育。您平生具备治理国家的庙堂器宇，在八方任职都显得从容安闲。我们家族中绍兴年间的元勋（如张浚）功绩如日悬空，而继承家风的您也让门楣前后光耀。千里马志行万里正需要您这样的长者，上天已赐予您青松般的长寿。愚孙我生性穷僻只爱山林，每日汲取菊潭清泉酿酒。想去为您祝寿却道路阻长，只能遥问长江借一升斗之水聊表心意。人间的乐事唯有逍遥自在，那蓬莱、方丈仙山也并非遥不可及。诗篇写成，唤来仙鹤衔去，请您认取那如同南阳卧龙岗一般的高士隐居之地——南园。

赏析

这首诗是南宋理学家张栻为其叔祖寿辰所作的贺诗，艺术上融合了颂德、祝寿与自谦多重主题，展现了深厚的家国情怀与士人风骨。全诗以宏阔的笔触开篇，通过“当途老稚遮不住”的生动场景和“京口屯云饥待哺”的历史追忆，高度概括了寿主德高望重、政绩斐然的一生，塑造了一位深受爱戴、有抚民之功的旧臣形象。继而以“庙廊姿”、“暇豫”赞其治国之才与从容风度，并巧妙联系“绍兴元勋”（其父张浚），将个人功业置于家族荣光与国家历史的脉络中，凸显了世家传承的厚重感。 诗中比喻精当，“骥行万里”喻其老当益壮，“青松年”祝其长寿，既典雅又贴切。后半部分笔锋转向作者自身，以“愚孙穷好秪林薮”自谦，与叔祖的功业形成对比，又以“借升斗”的谦辞和“道阻修”的遗憾，委婉而真挚地表达敬意与祝福。最后意境升华，由人间“逍遥”联想到仙境“蓬莱方丈”，并以“唤鹤衔诗”的浪漫想象作结，将寿主的居所“南园”比作诸葛亮隐居的“南阳”，赞誉其隐逸中的经世之才，使祝寿之意超越了世俗范畴，具备了高洁的象征意义。全诗结构严谨，用典自然，情感层层递进，在颂扬中不失雅致，在自谦中饱含深情，体现了南宋理学名家温柔敦厚、文质彬彬的诗学风格。

注释

南园叔祖：指南宋名臣张浚的叔父，具体名讳待考。南园为其居所或别号。。
当途老稚遮不住：当途，指当权者或执政者。老稚，老人和小孩。此句形容叔祖德高望重，无论老少都争相拥戴，无法阻挡。。
京口屯云饥待哺：京口，今江苏镇江，南宋军事重镇。屯云，形容军队或民众聚集如云。此句暗指叔祖曾于京口任职，有抚恤军民、赈济饥荒的政绩。。
庙廊姿：庙廊，指朝廷。庙廊姿，即具有辅佐朝廷、治理国家的才干和风度。。
八处蕃宣俱暇豫：蕃宣，指镇守四方、宣示王化的官职。暇豫，从容安闲。此句赞颂叔祖在多地任职都能游刃有余，政通人和。。
绍兴元勋：指宋高宗绍兴年间（1131-1162）的功臣，此处应特指张浚（作者张栻之父），他是南宋初年的抗金名相。。
承家有人光后先：承家，继承家业或家风。此句赞扬叔祖家族人才辈出，前后辉映，光耀门楣。。
骥行万里要老大：骥，千里马。老大，年长。比喻叔祖如老骥，志在千里，年高德劭。。
天公已与青松年：祝愿叔祖寿命如青松般长久。。
秪林薮：秪，同“只”。林薮，山林水泽，指隐居之处。作者自谦只喜好隐居生活。。
菊潭：传说中产菊的潭水，饮之可长寿。此处指用清冽的泉水。。
道阻修：道路险阻且漫长。语出《诗经·蒹葭》。。
借升斗：升斗，指少量的酒。谦言自己礼物微薄，需向长江借水酿酒为寿。。
蓬莱方丈：传说中的海上仙山。。
唤鹤衔将去：古代传说鹤能传书。此处指写成诗篇，让仙鹤衔去送给叔祖。。
南阳卧龙：指三国时隐居南阳的诸葛亮。此处将叔祖的居所“南园”比作诸葛亮的隐居地，赞誉其虽隐而具经世之才。。

背景

此诗创作于南宋中期，作者张栻是著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。其父张浚是南宋初年力主抗金的宰相和统帅，家族声望显赫。诗中的“叔祖”是张浚的叔父，虽具体事迹史载不详，但从诗中“京口屯云”、“八处蕃宣”等描述可知，他是一位曾在多地担任要职、颇有政绩的官员。张栻写作此诗时，可能已辞官或处于半隐居状态（诗中自称“穷好秪林薮”），专注于讲学与著述。 南宋偏安一隅，主和派占据上风，张浚等主战派屡遭挫折。在此背景下，张栻对家族中这位功成身退、得享遐龄的长辈的祝寿，不仅是对亲情的表达，也暗含了对一个功业圆满、善始善终的士大夫人生理想的向往。诗中提及“绍兴元勋”，既是对父亲功业的追念，也是对家族忠贞报国门风的彰显。将叔祖比作“南阳卧龙”，或许也寄托了在朝政复杂的现实中，对隐逸而怀才之人的尊重与理解。整首诗反映了南宋士大夫家族内部的情感联结、价值认同，以及在特定历史环境下对个人功业与生命价值的思考。
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