原文

我生癖耽诗，极力参古意。
寥寥千百年，所取仅三四。
此言或是痴，的确有见地。
大雅既不作，少陵得深致。
楚骚久寂寞，太白重举似。
堂堂豫章伯，与世不妩媚。
峭峭后山老，深古复静丽。
长篇杂短章，末学敢睥睨。
傥非四公者，孰毕此能事。
俞君江南英，懒效决科计。
俗子造其庐，觅句独拥鼻。
雪风灞桥路，想见形梦寐。
贻我青云编，三读增畏愧。
未尝胶山林，亦复到城市。
石顽木钻透，悟处定不二。
清风濯炎暑，使我破芜秽。
情悰猥能同，外此谁臭味。
请加精进心，道远乌足喟。
骎骎不停规，今古本无异。
诗来我知往，因以当交质。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 江西诗派 沉郁 淡雅 说理 隐士

译文

我生来就痴迷于诗歌，竭尽全力去参悟古人的深意。悠悠千百年间，能让我真心推崇的，不过寥寥三四位而已。这话或许显得痴狂，但的确是我的真切见解。《诗经》雅正的传统已然衰歇，唯有杜甫得其深刻的情致；楚骚的辉煌久已沉寂，幸有李白重新将其高举。气度堂堂的豫章先生黄庭坚，立身处世从不迎合媚俗；风骨峭拔的后山老人陈师道，诗境深邃古朴又兼有静穆之美。他们的作品长篇短章兼备，我这样的末学后进岂敢有丝毫轻视？倘若不是这四位先贤，谁能穷尽诗歌的奥妙与能事？ 俞君你是江南的英才，却懒于效仿世人去追逐科举功名。俗客造访你的庐舍，只见你独自掩鼻，沉浸在寻觅诗句的雅趣之中。遥想你于风雪灞桥路上苦吟的情景，仿佛能在梦中见到你的形影。如今你赠我这部格调高远的诗编，我反复诵读，更添敬畏与惭愧。你的诗思既不曾拘泥于山林隐逸，也未曾隔绝于城市人间。如同以木钻穿透顽石，你领悟诗道的境界定然是唯一而透彻的。它像一阵清风涤荡了夏日的酷暑，使我心中的芜杂与污秽一扫而空。我们的情怀志趣有幸能够相通，除此以外，还能与谁气味相投呢？请你我共怀一颗精进不懈之心，诗道虽远，又何足叹息？时光飞逝，但诗歌创作的根本法则，古今原本并无不同。你的诗篇寄来，我以诗相和，知晓彼此的心意往来，权且以此当作我们相交的信物吧。

赏析

赵蕃的这首《俞玉汝以诗编来因次卷首韵》是一首典型的论诗诗与酬赠诗的结合体，集中体现了南宋江西诗派后学的诗学观念、审美趣味与文人交往方式。全诗结构清晰，前半部分纵论诗史，标举典范；后半部分称誉友人，共勉诗道，逻辑严密而情感真挚。 在诗学观念上，诗人开宗明义，提出自己于千年诗史中仅取"三四"的严苛标准，旋即点明这"四公"正是杜甫、李白、黄庭坚、陈师道。这一选择极具代表性：杜甫代表深致的现实主义精神与沉郁顿挫的诗风；李白代表对楚骚浪漫主义传统的继承与发扬；黄庭坚（豫章伯）与陈师道（后山老）则代表了江西诗派所推崇的峭拔瘦硬、深古静丽的审美风格，以及"与世不妩媚"的独立人格。这四位构成了诗人心中从盛唐到北宋的诗歌正统谱系，清晰地表明了其江西诗派的门户之见与艺术宗尚。 在艺术手法上，诗人善于运用简练而精准的词语为诗史人物画像，如以"大雅既不作"的衰歇反衬杜甫"得深致"，以"楚骚久寂寞"的沉寂烘托李白"重举似"的功绩，用"堂堂"与"峭峭"分别形容黄、陈二人的人格与诗风，对比与映衬的手法运用娴熟。后半部分转入对友人俞玉汝的描写与共勉，"雪风灞桥路"化用经典诗思典故，"石顽木钻透"以比喻言说悟道之艰与恒心之要，"清风濯炎暑"则形象地表达了阅读佳作后心灵的涤荡与提升，意象生动，说理透彻。 整首诗语言质朴中见锤炼，议论中寓深情。它不仅是一次友情的见证与诗艺的交流，更是一篇简明的诗学宣言，展现了南宋中后期诗坛在江西诗风影响下，诗人对诗歌传统、创作态度与人格修养的综合思考，具有重要的文学批评价值。

注释

俞玉汝：诗人的友人，生平不详，从诗中可知是一位江南才子，不慕科举功名，潜心诗艺。。
次卷首韵：依照友人诗卷开篇诗作的韵脚来作诗相和，是一种文人间的酬唱方式。。
癖耽诗：嗜好、沉迷于诗歌。癖，嗜好；耽，沉溺。。
大雅既不作：化用李白《古风》"大雅久不作"，意指《诗经》所代表的纯正、雅正的诗风已经衰微。。
少陵：指唐代诗人杜甫，因其曾居长安少陵原，故称。。
深致：深刻的情致与意蕴。。
楚骚：指以屈原《离骚》为代表的楚辞体诗歌。。
太白：指唐代诗人李白，字太白。。
举似：重新举起、继承发扬。似，给予。。
堂堂豫章伯：指北宋诗人黄庭坚，江西诗派的开创者，豫章（今江西南昌）人，"伯"有尊称之意。。
与世不妩媚：不与世俗同流合污，保持独立的人格与诗格。妩媚，本指姿态美好，此处指迎合世俗。。
峭峭后山老：指北宋诗人陈师道，号后山居士，江西诗派重要成员。峭峭，形容其诗风瘦硬、清峻。。
深古复静丽：形容陈师道诗歌意境深邃古朴，风格宁静秀丽。。
末学：诗人自谦之词，指学识浅薄的后学。。
睥睨：斜视，有轻视、傲视之意。此处是反问，意为不敢轻视。。
决科计：指参加科举考试以求功名的打算。决科，决定科第。。
拥鼻：即"拥鼻吟"，指用雅音曼声吟咏诗歌。。
雪风灞桥路：化用唐代诗人郑綮"诗思在灞桥风雪中驴子上"的典故，指诗人在风雪中苦吟觅句的创作状态。灞桥，在长安东，古人送别之处，亦为诗思触发之地。。
青云编：对友人诗卷的美称，喻其诗作格调高远，如青云之上。。
石顽木钻透：比喻做学问、悟诗道要有锲而不舍、金石可镂的精神。。
悟处定不二：领悟到的真谛（诗道）是唯一、确定的。。
情悰：情怀、心绪。悰，心情。。
猥：谦词，犹言辱，承蒙。。
臭味：气味，比喻志趣相投。语出《左传》"如兰之臭"。。
精进心：佛教语，指勤奋修行、勇猛向道之心。此处指在诗艺上不断精进。。
乌足喟：哪里值得叹息。乌，何，哪里。喟，叹息。。
骎骎：马速行的样子，比喻时间迅速流逝或事物不断发展。。
规：规矩、法则，此处指诗歌创作的根本法则。。
交质：交换信物。此处指以诗为媒介，进行心灵的交流与印证。。

背景

赵蕃（1143-1229），字昌父，号章泉，南宋著名诗人、学者。他一生淡泊名利，曾官至太社令，后辞官归里，隐居信州玉山。赵蕃是江西诗派在南宋中后期的重要传承者与代表人物之一，其诗学深受吕本中、曾几影响，远绍黄庭坚、陈师道，诗风瘦硬清新，在当时享有盛誉，与韩淲（涧泉）并称"上饶二泉"。 此诗创作于赵蕃晚年隐居时期，是其与诗友俞玉汝唱和之作。南宋时期，文人结社唱和风气盛行，诗歌不仅是抒情言志的工具，更是士人之间交流思想、品评艺术、维系情感的重要媒介。通过编次诗卷、依韵唱和，文人群体构建了共同的审美趣味与文化身份。江西诗派尤其注重诗法传承与句律锤炼，这种以诗论诗、以诗交友的方式极为普遍。 诗中提及的杜甫、李白、黄庭坚、陈师道四人，代表了赵蕃所认同的诗歌正统。南宋诗坛在经历了江西诗派的鼎盛后，正面临对其"资书以为诗"、生新瘦硬流弊的反思，永嘉四灵与江湖诗派开始倡导回归晚唐。赵蕃此诗，可以看作是在此诗学流变背景下，对江西诗派核心价值的一次重申与捍卫。他强调诗道古今无异，需以"精进心"不懈追求，既是对友人的勉励，也隐含了对当时诗坛某些浮躁风气的回应。
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