原文

人材抡选何时停，高者栋负卑薪蒸。
我家忠烈定社稷，任大岂但惩与膺。
不毛夏渡泸潍水，裂面夜踏滹沱冰。
强敌坐致九顿首，和议姑随三折肱。
至今耆旧话曩昔，白发相对搔鬅鬙。
堂堂传业翁克绍，中宸委寄恩重仍。
禁林延阁望隆积，边琐辅镇才优胜。
知閒未数持烛照，神专端与承蜩凝。
会堂风云趣健步，人则父子功侪朋。
从容中的仰文翰，仁者如射弓须弸。
为山檐外六月冷，兴到不忍无诗登。
袖归镃得正法眼，此事肯许参禅僧。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 咏史怀古 夏景 抒情 文人 旷达 楼台 江南 沉郁 雄浑 颂赞

译文

选拔人才何时能够停止？高才者如栋梁担重任，平庸者似柴薪不足道。我家族中忠烈之士曾安定国家社稷，所承担的重任岂止是惩奸御敌而已。他们曾于酷暑渡过荒芜之地的泸潍水，也曾寒夜踏裂滹沱河的坚冰。强敌因此被迫多次叩首臣服，而议和之事也如同久病成医般不得已而为之。至今德高望重的老人们谈起往事，仍会相对着白发，搔着蓬乱的头发感慨万千。叔祖您堂堂正正地继承了家族的伟业，朝廷委以重任，恩宠深厚依旧。您在馆阁之中声望日隆，积累功绩，治理边疆、辅佐镇守的才能更是出类拔萃。您洞悉事理，远非举烛照物可比；精神专注，正与承蜩老者凝神如一。在这风云际会的殿堂中，您健步前行，于公是君臣，于私则如父子，功业可与朋侪比肩。您从容不迫的言论总能切中要害，令人仰慕您的文采，正如仁者射箭，弓须强劲饱满。清寒堂外山色如画，六月里也觉清凉，诗兴既到，不忍不赋诗记下此情此景。我将您的诗作袖藏而归，仿佛得到了诗法的真谛，这等悟道之事，岂能只许参禅的僧人独享？

赏析

这首诗是南宋诗人张镃次韵其叔祖张叔椿之作，是一首典型的家族颂诗与酬赠之作。全诗以宏大的历史视角开篇，从国家人才选拔切入，迅速转入对张氏家族，特别是其曾祖辈（如张俊）在宋室南渡、稳定政权过程中所立下的赫赫功勋的追述。“不毛夏渡”、“裂面夜踏”等句，运用历史典故与夸张笔法，形象地渲染了先祖创业的艰辛与英勇，奠定了诗歌雄浑沉郁的基调。诗中“和议姑随三折肱”一句，含蓄地触及了南宋初期主战与主和的复杂政治现实，体现了历史叙事的深度。 诗的后半部分，笔锋转向对叔祖张叔椿的赞美。作者巧妙地将家族荣誉与个人功业相结合，称赞叔祖不仅“克绍”祖业，更在馆阁（“禁林延阁”）与边镇（“边琐辅镇”）都展现出卓越的才能。“知閒”、“神专”二句，连用“持烛照”、“承蜩凝”两个典故，赞扬其明察秋毫的见识与专注凝神的修养。随后以“会堂风云”、“从容中的”描绘其于政坛、文坛的从容风范，并将之比作“仁者如射”，赋予其道德与礼仪的光辉。 最后，诗歌回归“次韵”与“过清寒堂”的当下场景。以“六月冷”点出堂名“清寒”之意境，自然引出赋诗之事。结尾“袖归镃得正法眼，此事肯许参禅僧”两句尤为精妙，将诗歌创作与禅悟相提并论，既表达了从叔祖诗作中领悟诗法真谛的收获，也彰显了诗人以诗悟道、不让禅门的自信与豪情，提升了全诗的哲理意蕴。全诗结构严谨，由远及近，由史及人，由事及理，用典贴切，对仗工整，在颂扬中不失典雅，在酬答中蕴含深思，充分展现了南宋中兴时期士大夫家族的文化自信与文学修养。

注释

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵的次序来和诗。。
阁学：宋代对龙图阁、天章阁等阁学士的简称，此处指作者的叔祖张叔椿。。
清寒堂：堂名，应是张叔椿的居所或书斋。。
抡选：选拔，挑选。。
栋负：栋梁之材，担负重任。。
卑薪蒸：低劣的柴火，比喻才能平庸之人。。
我家忠烈定社稷：指张镃家族（尤其是其曾祖张俊）在靖康之变后辅佐宋高宗定都临安，稳定南宋社稷的功绩。。
任大岂但惩与膺：承担重任岂止是惩戒（奸邪）和抵御（外敌）。惩，惩戒；膺，抵御。。
不毛夏渡泸潍水：化用诸葛亮《出师表》“五月渡泸，深入不毛”典故，形容先祖征战的艰辛。泸潍，泛指艰险的河流。。
裂面夜踏滹沱冰：用东汉光武帝刘秀“滹沱河冰合”的典故，形容军情紧急、不畏艰险。滹沱，河名。。
九顿首：指多次叩首，形容强敌屈服。。
和议姑随三折肱：指议和之事如同多次折断手臂（喻经验丰富）般不得已而为之。三折肱，语出《左传》，喻阅历多，经验丰富。。
耆旧：年高望重者。。
曩昔：从前，过去。。
鬅鬙：头发散乱的样子。。
克绍：能够继承。。
中宸：指朝廷、皇帝。。
禁林延阁：泛指宫廷内的馆阁，如翰林院、龙图阁等，是清要之职。。
边琐辅镇：指边疆和辅佐镇守的重任。。
知閒未数持烛照：形容洞悉事理，比“持烛照物”看得更透彻。。
神专端与承蜩凝：用《庄子》“佝偻承蜩”典故，比喻精神专注，技艺高超。承蜩，用竿粘蝉。。
会堂：汇聚英才之堂。。
风云：比喻际遇、局势。。
中的：射中靶心，比喻言语、文章切中要害。。
文翰：文章，笔墨。。
仁者如射弓须弸：化用《礼记·射义》“射者，仁之道也”，君子立身如射箭，弓须饱满有力。弸，弓力强劲，引申为充实。。
为山檐外六月冷：指清寒堂环境清幽，即使在六月也感觉凉爽。。
兴到不忍无诗登：诗兴到来，不忍不赋诗记之。登，记载，写成。。
袖归镃得正法眼：将（叔祖的）诗作袖藏而归，我（张镃）得到了诗法的真谛。镃，张镃自称。正法眼，佛教语，指禅宗玄旨，此处借指诗文的正确法则、精髓。。
此事肯许参禅僧：作诗悟道这等事，岂肯只让参禅的僧人去领悟。。

背景

此诗创作于南宋中期，作者张镃出身显赫的清河张氏家族，是南宋初年著名将领张俊的曾孙。张俊在“苗刘之变”中勤王护驾，后成为“中兴四将”之一，虽晚年主和，但其家族在南宋政权建立过程中地位至关重要。张镃的叔祖张叔椿，曾任龙图阁学士等职，属于馆阁清要之臣。 南宋孝宗、光宗朝，外部与金朝形成相对稳定的对峙局面，内部则注重文治，士大夫文化繁荣，家族之间的文学酬唱风气浓厚。张镃本人是当时著名的文人雅士，生活优渥，在临安拥有豪华园林，交游广泛，与陆游、杨万里、姜夔等名家均有往来，其诗风兼具豪放与清雅。 此次“暑中过清寒堂”，是家族内部一次寻常的拜访与雅集。张叔椿先有诗作，张镃依照原韵“次韵”相和。在诗中，张镃不仅完成了次韵的诗歌形式要求，更借此机会追溯家族光荣历史，颂扬叔祖的政绩文才，并将这次文学活动提升到传承家族文化、领悟艺术真谛的高度。这反映了南宋士大夫阶层重视家族记忆、强调文化传承的普遍心态，也是张镃维系家族声望、表达自我文化身份的一种方式。
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