原文

呼酒快劝客，教取白玉钟。
趁此清净枝，向我几案供。
叶丰发油绿，香心刻黄琮。
向来红紫阵，喧喧引雄蜂。
露斑衣上痕，枉负七尺筇。
日暮诗兴薄，幽禅苦魔攻。
犹胜坐肩舆，排门抗尘容。
我祖巳封侯，便当随赤松。
五言古诗 人生感慨 叙事 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 花草 隐士

译文

快呼酒来劝客畅饮，叫人取来那白玉酒杯。趁着这栀子花枝清净无尘，将它供养在我的书案前。它的叶子丰润泛着油绿的光泽，那淡黄的花蕊宛如精心雕琢的玉琮。回想那春日里万紫千红的阵仗，喧喧嚷嚷地只引得雄蜂乱舞。露水沾湿了衣衫留下斑痕，真是白白辜负了我这七尺竹杖（出游的雅兴）。日暮时分诗兴变得淡薄，在幽静中参禅却苦于杂念侵扰。即便如此，也还是胜过坐着轿子，推开门去应对那些世俗的容颜。我的祖先早已封侯拜将，（功成名就后）我便应当追随赤松子那样的仙人，去寻求隐逸逍遥的生活。

赏析

《分韵赋薝卜得松字》是南宋诗人张镃的一首咏物抒怀之作，充分展现了南宋文人雅士的生活情趣与精神追求。全诗以分韵咏栀子花为契机，巧妙地将咏物、叙事与抒怀融为一体，结构严谨，意蕴深远。 诗歌开篇以"呼酒"、"劝客"的豪放之举切入，旋即转入对案头栀子花的细致描摹。"叶丰发油绿，香心刻黄琮"一联，堪称咏栀子的佳句。前者以"油绿"写叶之光泽丰润，充满生机；后者以玉器"黄琮"喻花蕊，不仅形色兼备，更赋予其高洁温润的品格，体现了诗人以玉比德的传统审美观。这与前文"红紫阵"、"引雄蜂"的喧闹浮华形成鲜明对比，凸显了栀子花清净脱俗、不争春色的内在美，也暗含了诗人对恬淡自守生活态度的推崇。 后半部分笔锋一转，由物及人，抒写个人心境与人生感慨。"露斑衣上痕，枉负七尺筇"，流露出对未能尽享山林之趣的淡淡遗憾。"日暮诗兴薄，幽禅苦魔攻"，则真实刻画了文人雅士在追求精神超脱时内心的矛盾与挣扎——既向往禅境的幽静，又难以完全摆脱尘世杂念的侵扰。这种细腻的心理描写，增强了诗歌的真实感与感染力。 结尾四句是全诗情感的升华与归宿。诗人将坐轿应对"尘容"的俗务与追随仙人赤松的隐逸相对比，明确表达了摒弃俗累、向往逍遥的志趣。尤其"我祖巳封侯"一句，结合张镃显赫的家世背景（其曾祖张俊为南宋名将，封清河郡王），更显意味深长。这并非简单的避世，而是一种在功成名就之后对更高精神境界的主动选择，体现了宋代士大夫在承担社会责任之外，对个人精神家园的精心构筑。全诗语言清丽，用典自然，在咏物中寄托情志，展现了南宋江湖诗派影响下，诗歌向日常生活和内心世界深入开掘的典型风貌。

注释

分韵赋薝卜得松字：这是一次文人雅集的诗题。"分韵"是古代文人聚会作诗的一种方式，先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗。"薝卜"（zhān bó），即栀子花。"得松字"，指作者分到的韵脚是"松"字所属的韵部。。
白玉钟：白玉制成的酒杯，形容酒杯的精致名贵。。
清净枝：指栀子花枝。栀子花素雅洁白，常被赋予清净、高洁的象征意义。。
几案：书桌。。
香心刻黄琮：形容栀子花的花蕊。"香心"指花心。"黄琮"是古代一种黄色的玉制礼器，呈方柱形或圆柱形，中有圆孔。这里用来比喻栀子花淡黄色的花蕊，既写其色，又赋予其玉的温润质感。。
红紫阵：指春天里万紫千红、争奇斗艳的繁花景象。。
喧喧引雄蜂：形容春日繁花引来蜂蝶喧闹的景象。"喧喧"，喧闹声。。
露斑衣上痕：露水沾湿了衣服，留下斑斑点点的痕迹。。
七尺筇：七尺长的竹杖。"筇"（qióng），一种竹子，可做手杖。这里代指手杖，暗示诗人曾拄杖出游。。
幽禅苦魔攻：指在幽静中参禅，却苦于被杂念（魔）侵扰。。
肩舆：轿子。。
排门抗尘容：推开门，面对世俗的尘容。"抗"，面对，相对。"尘容"，尘世中人的面容，指俗务或俗人。。
我祖巳封侯：我的祖先已经封侯。张镃出身显赫，是南宋名将张俊的曾孙，张俊因抗金有功被封为清河郡王。"巳"同"已"。。
赤松：即赤松子，传说中的上古仙人。此处用典，表达了追随仙人、隐逸求仙的愿望。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃（1153-1235）是南宋中期著名的文人、鉴赏家和园林艺术家。他出身显赫，为南宋大将张俊的曾孙，家境豪富，生活优渥，在临安（今杭州）拥有著名的园林"桂隐林泉"。张镃交游广泛，常与当时文人雅士如杨万里、陆游、姜夔等诗酒唱和，其家更是成为了一个重要的文化沙龙。 "分韵赋诗"是宋代文人雅集最常见的活动形式之一。此诗题《分韵赋薝卜得松字》便明确记录了这样一次聚会：众人约定以咏栀子花（薝卜）为题，并通过分拈韵字（作者拈得"松"字韵）来限定创作。这种活动既带有竞技色彩，更是文人之间交流情感、切磋诗艺的重要方式。 张镃虽出身勋贵，但一生并未担任显要官职，更多是以富庶的闲散文人身份活跃于文化圈。他精于鉴赏，懂得享受生活，其诗作也多反映其优游林泉的闲适生活与高雅脱俗
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