原文

持也耽耽老比邱，吾如松涧瀑春流。
经年欲见浑无便，连日相逢若旧游。
柏子轩窗翻梵夹，荷香亭上款茶瓯。
真成此外无馀事，莫说机关向上头。
七言律诗 人生感慨 僧道 写景 友情酬赠 叙事 抒情 文人 旷达 晨光 楼台 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 花草 隐士

译文

嗣持上人是一位沉静专注的老僧，而我却像松涧春瀑般活泼奔流。多年来想见一面总无机缘，这几日连续相逢却仿佛旧友重游。在柏香萦绕的僧房窗前翻阅佛经，在荷香四溢的亭子里品茗闲谈。真的觉得除此之外再无他事值得挂怀，更不必去谈论那些机巧玄奥的禅理佛机了。

赏析

这是一首赠予僧友的七言律诗，通过对比与白描，生动刻画了方外之交的淡泊与真挚。首联以“耽耽老比邱”与“松涧瀑春流”形成鲜明对比，一静一动，既勾勒出嗣持上人沉静修持的形象，也暗喻了诗人自己相对活泼不羁的性情，为后文的相得埋下伏笔。颔联“经年欲见浑无便，连日相逢若旧游”则巧妙运用时间反差，道出缘分的神奇与友情的深厚，虽是新遇，却似故交。颈联转入具体场景描写，“柏子轩窗翻梵夹，荷香亭上款茶瓯”，选取“柏香”、“荷香”、“梵夹”、“茶瓯”等意象，营造出一个清幽雅致、充满禅意与文人趣味的相聚空间，画面感极强，体现了宋代文人禅悦生活的典型风貌。尾联“真成此外无馀事，莫说机关向上头”是全诗的点睛之笔，诗人认为，在此情此景中，与友人共度的闲适时光本身已臻圆满，无需再刻意探讨高深的佛理禅机。这既表达了对当下相聚的珍视与满足，也暗含了一种“平常心是道”的禅学理念，即真正的禅意就蕴含在日常生活的点滴之中。全诗语言清新自然，对仗工整，情感真挚，在赠答诗中别具一格，不仅记录了与僧友的交往，更展现了宋代士大夫融禅入世的精神追求与生活美学。

注释

嗣持上人：一位法号嗣持的僧人。上人，对僧人的尊称。。
耽耽：形容专注、沉静的样子。。
比邱：即比丘，指出家受具足戒的男性僧人。。
松涧瀑春流：比喻自己像春天山涧中松树旁的瀑布流水，形容心性活泼、奔放，与僧人的沉静形成对比。。
经年：多年。。
浑无便：完全没有机会。浑，全，都。。
梵夹：指佛经。古代佛经用贝叶书写，以木板夹之，故称梵夹。。
柏子轩窗：散发着柏树清香的僧房窗户。。
款茶瓯：款待喝茶。瓯，小杯或碗。。
真成此外无馀事：真的觉得除此之外没有别的事了。形容相聚的闲适与满足。。
机关：机巧、心机，或指世俗的智巧、谋略。。
向上头：指更高深的佛法或禅机。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容与风格判断，应出自宋代文人之手。宋代是儒释道三教融合的鼎盛时期，士大夫阶层普遍与僧道交往密切，参禅问道成为重要的精神生活与社交活动，催生了大量与僧人唱和的诗歌，即“赠僧诗”或“禅悦诗”。这类诗歌往往不直接阐发深奥佛理，而是着重描写与方外之友交往的日常情景，抒发超脱尘俗、安顿心灵的感受。诗中描绘的“柏子轩窗”、“荷香亭上”品茗谈经的场景，正是宋代文人雅集文化与禅修生活相结合的生动写照。作者虽佚名，但其身份很可能是一位具有禅学修养的士大夫或隐逸文人。在与嗣持上人这位“耽耽老比邱”的交往中，诗人体验到了一种超越言语机锋的、在平淡日常中体悟禅悦的境界，遂作此诗以赠，既为记录这段方外之交，也抒发了自己对闲适生活与心灵宁静的向往。
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