原文

羽帔褊褼下赤城，烧松秃兔气尤清。
书成胝手怜心苦，神护赪肩觉担轻。
万笈云签来北阙，一朝宝翰得东明。
明年我欲仙游去，要听岩扃晓诵声。
七言律诗 友情酬赠 叙事 古迹 山峰 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 道士

译文

身着羽衣飘飘然从赤城山而来，用松烟旧笔抄经，气韵尤为清雅。经书抄成，怜惜你双手磨出老茧的苦心；仿佛有神灵护佑，让你肩挑重担也觉轻快。万卷道经如云签般从四方汇聚到京城，一朝之间珍贵的经卷得以在东明之地完成。明年我也打算去寻仙问道，定要聆听你那岩洞清晨的诵经之声。

赏析

这首诗是张镃为天台山凝真宫陈道士完成募化、抄写道经后求诗还山而作。全诗以酬赠题咏为体，生动描绘了道士的方外形象与抄经弘道的艰辛功德，并表达了诗人自身的慕道情怀。首联“羽帔褊褼下赤城，烧松秃兔气尤清”，以“羽帔”、“赤城”点明道士身份与仙山背景，用“烧松秃兔”这一具体意象，既写抄经工具之古朴，又暗喻其心志专一、气韵清雅，为全诗奠定了超凡脱俗的基调。颔联“书成胝手怜心苦，神护赪肩觉担轻”，通过“胝手”、“赪肩”的细节，真切体恤道士抄经、募化的肉体劳苦，又以“神护”、“觉担轻”的想象，赋予其事业以神圣色彩，体现了对修道者坚韧精神的钦佩。颈联“万笈云签来北阙，一朝宝翰得东明”，运用夸张与对比手法，“万笈云签”极言经卷汇集之盛，“一朝宝翰”则突出功德圆满之喜，空间上从“北阙”（世俗中心）到“东明”（道教圣地）的转换，巧妙呼应了道士“还山”的主题。尾联“明年我欲仙游去，要听岩扃晓诵声”，笔锋一转，从赠人转为述己，直接抒发对仙游隐逸生活的向往，以“听晓诵”这一充满画面感与音韵美的场景作结，余韵悠长，将世俗友情升华为共同的精神追求。整首诗语言凝练，意象鲜明，情感真挚，在酬赠之中融入了对道教文化的理解与对超然生活的渴望，展现了宋代文人亦儒亦道的精神世界。

注释

羽帔褊褼：羽帔，道士所穿的羽衣。褊褼，形容衣服飘动的样子。。
赤城：山名，位于浙江天台县北，为道教名山，是天台山的南门。。
烧松秃兔：指用松烟制墨，兔毫制笔。秃兔，指用旧的兔毫笔。。
胝手：手掌因长期劳作而生出的老茧，形容抄写经书的辛劳。。
赪肩：赪，红色。指因挑担而磨红的肩膀。。
万笈云签：笈，书箱。云签，指道教的经书。形容经书数量众多，如云彩般汇集。。
北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，此处代指朝廷或京城。。
宝翰：珍贵的墨迹，此处指抄写完成的道经。。
东明：可能指道观或仙境之名，亦或泛指东方光明之地，与陈道士还山相呼应。。
岩扃：岩洞的门户，指道士隐居修炼的山洞或道观。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张镃出身显宦，生活优渥，但深受时代文化风气影响，与佛道人士交往密切，其园林“桂隐林泉”便是当时文人雅集、方外交游的重要场所。诗中提到的天台山凝真宫是道教重要宫观，位于浙江天台山。宋代道教兴盛，朝廷常支持宫观建设与道经整理，民间道士“缘化”（募化）藏经是常见的宗教活动。陈道士完成募化、抄写道经后，请张镃题诗，然后返回天台山，这正是一次典型的文人与道士的文化互动。张镃借此诗，既赞扬了陈道士的功德，也流露出了在宦海浮沉之外，对山林隐逸与精神超脱的向往。这种情怀在南宋中后期的文人中颇具代表性，他们往往在享受世俗富贵的同时，心系方外，寻求心灵的寄托与安宁。
诗词大全