原文

论文尝到爱山前，屡费金猊冰麝烟。
举世无人怜易绝，今年有子得诗传。
慵随肥马轻裘俗，要结高山流水缘。
浅拙固难酬妙寄，漫撩春梦草池边。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 江南 淡雅 真挚

译文

曾经在爱山斋前与你切磋诗文，屡屡耗费金猊香炉中的名贵香烟。举世之间无人懂得珍惜，学问之道容易断绝，幸而今年有你这样的知音能让诗道得以流传。我慵懒地不愿追随那些追求肥马轻裘的世俗风气，只愿与你结下高山流水般的知音情缘。我才学浅薄笨拙，实在难以酬答你寄赠的佳作，姑且在这春草池塘边，随意撩动我寻诗的梦境吧。

赏析

《酬张子立投赠》是南宋诗人陈著的一首七言律诗，以酬答友人赠诗为契机，抒发了对知音难觅的感慨、对高雅志趣的坚守以及对自身才学的谦逊态度，展现了宋代文人典型的酬唱赠答传统与精神世界。 首联“论文尝到爱山前，屡费金猊冰麝烟”，以回忆开篇，点明二人昔日论文切磋的雅集场景。“爱山”暗示了远离尘嚣的志趣，“金猊冰麝烟”则通过名贵香料的意象，烘托出当时交流氛围的高雅与投入，为全诗奠定了清雅脱俗的基调。颔联“举世无人怜易绝，今年有子得诗传”，笔锋一转，发出深沉的感慨。诗人感叹世风日下，真正的学问与诗道无人珍视，濒临断绝，而“有子得诗传”则如暗夜明灯，表达了对友人张子立能传承诗道的极大欣慰与珍视，知音之叹与传承之喜交织。 颈联“慵随肥马轻裘俗，要结高山流水缘”，是全诗精神的核心表白。诗人以“慵随”表明对追逐富贵荣华的世俗风尚的疏离与不屑，用“肥马轻裘”这一经典典故强化了批判的力度。与之相对，“要结”二字则态度鲜明地表达了对纯粹精神契合的向往，“高山流水”的典故精准地定义了诗人与张子立之间超越世俗的知音关系，凸显了其高洁志趣。尾联“浅拙固难酬妙寄，漫撩春梦草池边”，以谦辞收束，自认才浅，难以完美酬答友人的佳作，只能姑且借“春梦草池边”的闲适意境来回应。此处化用谢灵运“池塘生春草”的典故，既含蓄地表达了作诗的灵感与闲情，又以一种含蓄蕴藉的方式完成了酬答，余韵悠长。 全诗结构严谨，情感真挚，用典贴切而不晦涩，语言清雅流畅。在酬答之中，融入了对世道的感慨、对友情的珍视、对志趣的宣示，充分体现了宋代文人诗重理趣、尚雅致的创作特点，是一首情谊与风骨兼备的佳作。

注释

酬：酬答，以诗文回赠。。
张子立：诗人的友人，生平不详。。
论文：讨论诗文，切磋学问。。
爱山：可能指书斋名或居所，寓意喜爱山林之趣。。
金猊：狻猊（狮子）形状的铜香炉。。
冰麝烟：指名贵的香料燃烧产生的香烟。冰麝，冰片与麝香，均为珍贵香料。。
举世无人怜易绝：世上无人懂得珍惜，学问之道容易断绝。怜，爱惜，懂得。。
今年有子得诗传：今年幸而有你（张子立）能传承诗道。子，对张子立的尊称。。
慵随肥马轻裘俗：懒得追随那些追求富贵（肥马轻裘）的世俗风气。肥马轻裘，语出《论语·雍也》，形容富贵生活。。
要结高山流水缘：只愿与你这样的知音结下深厚情谊。高山流水，典出《列子·汤问》，比喻知音或知己。。
浅拙：谦辞，指自己才学浅薄笨拙。。
酬妙寄：酬答你寄赠的佳作。妙寄，指张子立投赠的诗文。。
漫撩春梦草池边：姑且触动我像谢灵运那样在春草池塘边寻诗的梦境。漫，随意，姑且。撩，撩动，引发。春梦草池边，化用谢灵运“池塘生春草”的典故，指作诗的灵感或闲适的创作心境。。

背景

此诗创作于南宋中后期。彼时，南宋朝廷偏安一隅，外部面临强大的蒙古（元）压力，内部党争、腐败等问题亦层出不穷，国势日衰。在此背景下，许多文人士大夫既怀有对国事的忧虑，又深感个人抱负难以施展，转而更加注重内在的精神修养、学问切磋以及与志同道合者的交往，酬唱赠答成为他们表达心志、维系情感的重要方式。 作者陈著（1214-1297），字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。他是宝祐四年（1256年）进士，与文天祥同榜。历任地方官，官至监察御史。宋亡后，隐居四明山中，拒不仕元，表现了坚定的遗民气节。陈著学问渊博，诗文创作丰富，其作品多反映时代动荡与个人坚守。 《酬张子立投赠》一诗，正是这种时代氛围与个人境遇的产物。诗中“举世无人怜易绝”的感叹，既可能指向诗道文脉的凋零，也可能暗含对世风、国运的忧虑。而“慵随肥马轻裘俗，要结高山流水缘”的宣言，则是其在浊世中保持精神独立、寻觅心灵知己的生动写照。张子立其人虽生平不详，但从诗中看，应是陈著在学问与志趣上极为投契的友人。这首诗不仅是一次简单的诗文酬答，更是两位末世文人在特定历史环境下，相互慰藉、砥砺气节的精神记录。
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